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披文入情——中国古典诗学语言接受论

4味指韵味,司空图把辨明诗歌语言内含的韵味作为评论诗的前提,进而透过诗的语言意象,洞悉其言外之意。后来,把“味”引入诗歌批评理论的更多。5体现了诗语的一种相摩相荡、相辅相成的关系。

《论语》·《论语》类文献·孔子史料--从郭店简谈起

有些人虽然承认这几篇出自《子思子》,但认为其中的孔子语为子思所假托。各家的具体说法虽然不同,但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子,亦以德行而闻名。人所共知,不必具论。所以,这两系共同参与编纂《论语》,是完全合乎...

从《论语》看孔子的心智

孔子是生于2500多年以前的思想家与教育家,他的儒家学说是对中国社会影响力最大的思想体系。本文的目的就是用心智学的方法,从《论语》中对他记载的言论,来分析他的心智。

《论语》中的“孝”

《论语》是儒家重要经典之一,位列四书之首。从历史文化发展过程上看,孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来,中国人无论贵贱贫富,都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死,把送葬看成是尽孝的主...

《论语》与北京地名

里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起...

试论儒学是一种宗教——从《论语》看孔子的信仰

在《论语》中,“天命”出现了3次,用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世,却始终未能实现理想,受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外,孔子主张祭祀要合于礼,反对僭越礼仪的祭祀,“非其鬼而祭之,谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼,就是淫祀。(《...

两千年的《论语》到底隐藏了什么

为学而能起用,便是坤卦,乃成物成事之德。智慧之用必生分别,便是讼卦。有分别而众起,物以类聚,人以群分,就是师卦。大有不能骄傲,便是谦卦。六度都要成就智慧,否则不能算合格。西汉末年,帝师张禹精治《论语》,根据《鲁论语》删除了《齐论...

论语解读:详解曾子的三省吾身

论语解读:详解曾子的三省吾身

论语解读:详解曾子的三省吾身一、好学、乐友与涵养是儒家思想的核心《学而》是《论语》的第一篇,我在《论语百味》中《学而》的第一段做过详细的解读。孔子的弟子们把学而时习之放在最前面,足见对于学习的...

《论语·学而》读与思之二

有此五德为基础,无论求得何种政,都会被孔子纳入到他的仁政理想之中。自己没有达到要求,反而对着孔子破口大骂,这就是一切玩弄权术者的嘴脸。

《论语》热,何处最吃紧?

今年《论语》热,浪潮有三波。其实,《论语》热只是表象,隐藏在背后的则是复古主义的巨大潜流,这是另外一个问题,《新京报·论语新编》专刊中关于李泽厚的访谈中对此有所涉及,在此不论。李先生是思想家,只给出了论断,留给后辈无...

让《论语》智慧点亮语文心灯

千百年来,人们不断从《论语》中感悟孔子的伦理思想、道德观念以及出世主张,并作为自己生活的道德准绳与事业追求的价值尺度。历经千百年浸濡,这种“儒家学说”所体现的文化思想已渗透到华夏民族发展的血脉中,成为中国社会与文化的发展基因。

孟子语言哲学思想发微

质言之,孟子语言哲学所凸显的是其道德实用主义倾向及其语用学旨趣。[关键词]孟子;语言哲学;“知言养气”;语用学一、“闻诛一夫纣矣,未闻弑君”——孟子的正名理论及其语言哲学意义正名理论探讨...

从墨家“名”论看其语言哲学思想

先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕“名”与“实”问题展开的。老子主要揭示了“名”的局限性一面,认为名为实之华,最终要离名而返实。只是从名与其所要反映的对象的比较来看,名具有第二性。为此,墨家进一步地思考了如何正确地使用“名”的问题,并提出了自己的正面主张。这一...

《论语》与北京城的街巷

里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起...

狂欢化理论与中国古典文学评论

将“日常的思想观念”推入文学研究视野的中心就意味着巴赫金发现了民间话语对正统话语的对抗和解构作用。目前,已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系,并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是...

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