民间传说顾渚紫笋茶在唐朝广德年间开始进贡，正式成为贡茶。当时的皇室规定，紫笋贡茶分为五等，第一批茶必须确保清明前抵达长安，以祭祀宗庙。这第一批进贡的茶就被称为急程茶。湖州的当地官员为了赶制急程茶，每年立春前后就要进山，进行全程监督，以保证按期保质地完成任务...

唐阿里急忙搭弓射箭，一箭正中老虎的王字额项。来到房里，老人再次谢过唐阿里的救命之恩，又喊出女儿与恩人相见。面对这样一位美丽如仙的姑娘，唐阿里被深深地吸引住了。唐阿里一听，立即欣然答应了。在老人的主持下，唐阿里和年息姑娘欢欢喜喜地办完了喜事。...

相传，在唐大中年间，有一个畲族老翁，名叫雷太祖，带着四个儿子，从广东逃荒到达江西，途中遇到一个和尚，相处得十分亲热，一路同行到浙江。分手以后，雷太祖便在景宁的一个叫大赤坑的荒凉深山坞里搭起了茅棚，父子五人靠垦荒种地度日。雷太祖父子只得重过到处流浪的生活。和尚嘱咐雷...

这两古籍均说及广州古时属楚，其实不确。当代历史学家早已证实：战国时楚国势力范围不到岭南。五仙降临的传说，被广州居民视为广州城历史开端的象征而传颂至今。但经当代考古专家考证，证实那里并非任嚣墓，史书所记的任嚣墓还是一个谜。广州市政府根据专家的意见，认...

苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。对苗族来说，龙除了具有一种至高无上的神的力量以外，还是一种精神源泉，一种图腾和信仰，更是一种喜庆和吉祥。虽然，苗族没有像汉族那样，把龙当成统治阶级的最高统治者，但同...

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。嫦娥无辜受罪，雄兔深表同情。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节...

\"说他与诗僧皎然同居于浙江吴兴杼山妙喜寺，如今杼山还在，苕溪犹存，这一带人民饮茶仍保持陆羽遗风。属苕溪流域的浙江省余杭县，据古籍《双溪十景》记载：\"翁泉呼陆家井，唐隐士陆羽号桑翁，著有茶经传世，隐居将军山麓之泉畔。\"如今，将军山焚麓的陆家井，虽历经1200余年...

关于口蘑之香，张家口流传着一个神奇的传说。船过之处，蘑香四溢，引来成群结队的鱼虾尾随。船上的人既惊讶又害怕，担心有翻船的危险，纷纷央求口蘑商扔掉口蘑。

据说乌龙茶最早发源于福建省安溪县。传说，很早以前，安溪的深山里，住着一位猎人，名叫胡良。原先采的枝叶经过大半天晒萎，产生的清香，因此决定摸索加工制作香茶的方法。经过反复试制，终于找到了采来叶子要经过晾晒、搓擦、炒烘等过程的制作香茶的途径。香茶制作成功后，流...

元宵节与元宵姑娘相传汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子矮小，足智多谋，风趣滑稽，心地善良。东方朔听了元宵的诉说，先安慰劝解一番，且答应设法让她与父母、小妹妹见面团聚。汉武帝听闻便传旨按东方朔的办法行事。相传为习，年年如故。东方朔心底善良，经常为触...

我国作为世界三大酒的王国之一，从古至今人们爱饮酒，对酒的发明人也有着种种传说。仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味；少康作秫酒。”

传说2：在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上长满了桃树，看管这片桃林的是兄弟俩，名叫神荼和郁垒，两人力大无比，技艺高强。为了管好这片桃林，兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们守卫着桃林。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。后来世人便将神荼、郁垒尊为门神，老虎...

潮州的凤凰山产茶历史十分悠久，可追溯到唐朝。民间盛传宋怀宗赵禺在南逃时途经凤凰山，口渴难耐，便派侍从在山上采了一种叶尖似鹪鹩嘴的树叶，煮成汤水饮用，饮后便不再口渴。故后被人广为栽种，并叫此茶为鹪鹩茶或“宋种”。明朝嘉靖年间《广东通志初稿》中记“茶，潮...

天上酒星酿造说宋代窦革在《酒谱》一文中曾提到有人说，酒，酒星之作也”。据《晋书·天文志》说、在“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食。”轩辕，我国古星名，共十七颗星。相传在西周初的政治家周公所作的《周礼》中已提到酒旗星。二十八宿的说...

公元7世纪出现并在8世纪末达到相当繁荣的唐代文言短篇小说，不仅标志着中国古代散文体小说的成熟。也是世界范围内最早出现的、符合散文体小说艺术格范的短篇小说。值得注意的是，中国古代散文体小说的成熟与西方散文体小说的成熟，道路是不同...