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读杨氏《论语疏证》札记二则

当今硕儒,尚且如此,受此感召,予近几年亦每年至少必读一遍《论语》。近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍,收获亦不少,兹就一些疑义,胪列如下。杨树达引《广雅·释言》“固,陋也。”

论古衡今,资治育人--儒家史论通说

史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,一个是对该历史事实进行的议论,而其中又以议论为主。古代的议论文,作为一种文学体裁,通称为“论”。至此,“论”体的宗旨、风格大体确立。

《论语》知识导读:传承千年的智慧瑰宝

导言在中华传统文化的宝库中,有一部具有极高地位和不朽价值的国学经典——《论语》。这部简练而深刻的儒学经典,凝聚了孔子及其弟子的智慧,蕴含了丰富的道德观念、人生哲学和教育思想。本文旨在通过对《论语》的深入解读,引导读者进一步了解这部千古传世之...

《资治通鉴》不仅是历史,还是一部文学巨著

《资治通鉴》不仅是历史,还是一部文学巨著

本文深入探讨了《资治通鉴》的文学价值,指出其不仅是一部重要的历史记录,更在文学手法、叙事艺术和思想深度上达到了极高成就,堪称文学巨著。

试评姚际恒《诗经通论》

姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作,姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇,用疑古的态度寻绎《诗》旨,在清代《诗经》学上独树一帜,对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是,该书也有一些弱点和不足,需要辩证地分析。姚际恒《诗经通论》文学疑古姚际...

论语解读:详解曾子的三省吾身

论语解读:详解曾子的三省吾身

论语解读:详解曾子的三省吾身一、好学、乐友与涵养是儒家思想的核心《学而》是《论语》的第一篇,我在《论语百味》中《学而》的第一段做过详细的解读。孔子的弟子们把学而时习之放在最前面,足见对于学习的重视,孔子的思想浩瀚广袤,是弟子们终生学习的对象...

中国古典诗词的分形论解读

由于缺少科学理论的支持,中国传统文论、诗论无法给这些事实以确切的理论诠释,没有人按照分形思想来解读和评诗。这些自然景物的分形特征主要表现于三方面。

司马光写《通鉴》

王安石做了宰相以后,提出的一件件改革措施,司马光没有一件不反对。有一次,司马光向宋神宗提出要求取消青苗法,同时,以老朋友的资格,写了一封信,责备王安石侵犯其他官员的职权,惹是生非,搜刮财富,还拒不接受别人的意见。最后,他辞去朝廷职务,离开京城,到了洛阳,表示不愿过问政事,关起门来...

经典的另一种读法——读《中国文化与文论经典讲演录》

这,就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说,他们更关心的是经典的选择及如何来读,也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家,这就使中国古代出现了大量以文学形式进行的批评...

民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读

本文即拟在此思想脉胳中对郭店楚简《尊德义》加以解读。德者,且莫大乎礼乐焉。桀不谓其民必乱,而民为乱矣。善者民必众,众未必治,不治不顺,不顺不平。否则滥加施与,非但不足以劝善,反沦为恶之助。论列其类,凡动民必顺民心。通观全篇,《尊德义》的论证可谓义正...

通往想象的世界——读《庄子》

这则故事显然以《论语》为原型,而加以发挥。┅┅《庄子》可谓开对历史进行“戏说”的先声。思想人物的故事无论情节有多曲折,其中心都放在记言上。这一点,《孟子》有类于《论语》。而正是这种倾向,使《孟子》的雄辩,同《庄子》的“不经”造成对比。《孟子》的雄辩充满...

通往想象的世界--读《庄子》

这则故事显然以《论语》为原型,而加以发挥。┅┅《庄子》可谓开对历史进行“戏说”的先声。思想人物的故事无论情节有多曲折,其中心都放在记言上。这一点,《孟子》有类于《论语》。而正是这种倾向,使《孟子》的雄辩,同《庄子》的“不经”造成对比。《孟子》的雄辩充满...

国学大讲堂之《秦腔》读书讨论会

10月27日,该校国学馆成功举办“国学大讲堂之《秦腔》读书讨论会”。针对学生提出的问题,韩鲁华教授都一一做出回答,其间妙语连珠,赢得了阵阵掌声。读书交流会是中文系国学馆对“国学大讲堂”传统讲座形式的创造性改造,一方面增加了师生互动的环节,一方面能够让更多的教师...

通背拳术概论

通背腿法以掌代腿为法。多施暗腿,出手则腿动。以低腿防高腿,劫腿防低腿,是很奏效的。

解读唐代王维的《山水论》

其五,《山水论》中“凡画山水,意在笔先”观念的提出,在中国画论史上具有创新性与里程碑的意义,对后世画论影响极为深远。应当指出的是,王维此观念的提出,应该是受到了书法理论的影响。

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