祝贺寿辰的饮食礼仪祝寿过生日是人生礼仪中的重要内容。六十六块肉寓意老人长寿。寿礼便圆满落幕。宴席过后，寿翁本人或由儿孙代表，向年高辈尊的亲族贺客登门致谢，俗称“回拜”。寿桃被看作为仙桃，面条取其绵长，都表示祝贺长寿。贺寿仪式...

寿桃被看作为仙桃，面条取其绵长，都表示祝贺长寿。同时也送寿幢寿联，用来书写吉祥加语。寿翁坐在正位，接受亲友和晚辈的祝贺。平辈只是一揖，子侄为尊长庆寿要四拜，有的还要用寿盘盛熟鸡蛋四枚，或枣汤一碗奉于寿者。贺寿仪式完毕，共吃寿宴，祝寿...

李贺·秦宫诗越罗衫裤迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身...

普朗是第一个在贺卡上印制贺词的人。但由于名片已转达，礼数已尽到，而省却了许多繁文缛节，的确有其长处。此后许多人纷纷效法起来，并成为公开的方式，至南宋已形成社会风气。由于这类名片附上一些问候语，其发送集中于某些节庆日时，称它为贺卡也未尝不可。中国人的...

李贺·诰歌南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈疤，神血末凝身问谁。不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺除。

在苗家的歌海中，缠绵悱侧的嫁女歌和悠扬明快的贺郎歌最有民族特色，值得一提。贺郎歌是新娘到男家之后，由男方亲友演唱，以其旋律动人，节拍形式变化跳跃而闻名。唱完“酒歌”，迎亲队伍领着新娘，唱辞别歌欣然回程。

当孩子满月、百日及周岁时，贺礼就比较隆重些。周岁时要给孩子“抓周”，也有备酒席庆贺的。婚后三年如无生育，有的地方就会出现“送瓜”的礼俗。也有的地方是用红布将冬瓜包好，送到未生育夫妇的床上，送瓜人还要讲些吉利口彩的疾，以祝贺早生贵子。

为了了解一下尹式八卦掌的内涵和先辈的情况，近日我专程拜访了尹式八卦第三代传人、著名针灸专家贺普仁先生。同时他还是尹式八卦掌第三代传人，连续两届的北京市八卦掌研究会名誉会长。幸遇名师，武医丹修贺普仁先生原籍河北省涞水县石圭村，1926年5月20日出生。闻睹神拳，勤学...

精怪类则以死亡恐怖为主调，他是人世间暴力和邪恶的折射，是脆弱胆怯的李贺不敢面对又不得不面对的黑暗恶势力以荒诞形式的再现。李贺一生诗作，包括不确定的“外集”和补遗20篇左右在内，约240首左右。其中提及鬼神的有91首，占创作总量的38％，而且多是李贺诗的代表和精华之作...

李贺诗歌意象的个性特征具体表现为虚荒诞幻、阴幽飒沓、设色秾妙、雕锼刚硬等四个方面。李贺诗歌意象的“奇而入怪”、“虚荒诞幻”首先表现为大量超现实意象的塑造。这些意象无一不具有“阴幽飒沓”的美学特征。对李贺诗歌这种奇诡非凡的色彩美，前人有许多精辟论述。纵观李#$...

李贺诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有经久不衰的魅力。李白和李贺都是典范。因其风格独特，成为千古绝唱。美酒佳人，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此，但结尾笔锋倏转，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦涩幽怨的意绪。成功地构塑新奇意象使李贺成为一名杰出的...

陆春龄陆春龄，笛子演奏家，作曲家，南方笛派的代表人物之一，被誉为“中国魔笛”，上海人，曾任上海音乐学院教授、上海江南丝竹学会会长。不论在笛子演奏的领城或是在整个中国乐界都有举足轻重的地位，越过半世纪的笛子教授生涯及艺术实践形成其独特的流派典范。陆...

近日，由上海话剧艺术中心制作并承担演出的贺岁话剧《天堂》在上海加紧排练中。该剧由著名导演杨昕巍担当。上海电台文艺频率主持人郭易峰跨界加盟，“佐临艺术奖最佳男女主角”孙宁芳、任山携手出演。与传统的喜气洋洋、幽默诙谐的贺岁话剧不同，《天堂》以别有的“沉重...

肚皮舞不仅仅是门艺术，也是一种完美的适合任何年龄的锻炼方式。肚皮舞是一种具有文化特色的舞蹈，划分为两种形式，一种是民族舞，一种是表演舞。因为肚皮舞的动作和姿态都是出自自然随意，对身体不会造成任何伤害，其他舞蹈都要从小学起，要求腿长、身材苗条等等，肚皮舞却完全不受年...

前天，记者从河南豫剧院三团获悉，根据新乡市刘庄村原党委书记、全国劳动模范史来贺先进事迹改编而成的豫剧现代戏《史来贺》，即将进入排演阶段。豫剧《史来贺》由孔繁燕担任剧本创作，李利宏担任总导演，王香云执导，汤其河担任音乐设计，蒿红伟、李书奇饰演史来贺一...