上周六至周日，《听·申曲》赏析会在逸夫舞台上演，沪上多名沪剧名家参与演出。整场演出曲目，打破了上海沪剧界国有与民营、市级与区县院团的壁垒。在宝山沪剧团施敏的《三国开篇》、南汇彩芳沪剧团孙彩芳的《绣荷包》之后，86岁的滑稽名家小刘春山的出现掀起了全场的一...

帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站，可参看。

《挑山女人》在逸夫舞台演出过去正好一个月。观众的好评，领导的高度赞扬，媒体及专家、学者的一致肯定，使这部戏名闻遐迩，也使宝山沪剧团在多年的原创剧目上，添上了浓墨重彩的一笔。《挑山女人》在逸夫舞台虽然只有短短的四场演出，但无论从观众人数、剧场反映、领导、专家络绎不绝...

石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。

本文探讨了道家隐逸文化的内涵及其对现代都市人逃离现象的影响，分析了都市生活的压力与道家隐逸思想的契合点，并提出了在现代社会中如何借鉴道家智慧，寻求心灵解脱与生活平衡的建议。

然而在整个东汉一代，即便是在朝政清明如光武明章之世之时，隐逸之士依然被世人认为具有“清节”，这可能也是东汉士人在观念上较为突出的特色之一。在隐与仕的关系上，还是以仕为重，并最终以出仕作为士人生命的基调。

笛子独奏曲《幸福山歌唱不完》吴逸群/曲

西周的“制礼作乐”使人们的行为达到了空前的规范。西周金文的形体起初也完全沿袭商代晚期金文的作风，象形程度比较高。周宣王中兴，外临同犬戎、西戎、淮夷、荆楚等民族剧烈的民族冲突，内有诸侯权力膨胀、阶层矛盾依然紧张之患。而战争和祭祀并列为国家的两件最重要的事项。...

上海沪剧院建团60周年系列演出之一，同时作为上海戏曲中心夏季集训展演剧目的新人版沪剧《红灯记》将于9月12日亮相逸夫舞台。新人版《红灯记》由50年前原版沪剧《红灯记》的导演、年届八旬的王育执导，担纲主演的上海沪剧院青年团演员平均年龄不到20岁。沪剧《红灯记》最早上演于1963年...

经典竹笛乐曲《幸福山歌唱不完》吴逸群曲

后即以“登贤书”借称乡试考中，成为举人。语出《周礼.地官.乡大夫》：“乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府。”宋张榘《贺新凉.次拙逸刘直孺维扬客中韵》词：“藻黼皇猷君能事，况贤书两度登天府。”明廖自升《山堂肆考序》：“彭先生少...

目前，“永和园”每周六上演绍兴非物质文化遗产中的传统曲艺——平湖调、莲花落、绍兴鹦哥戏、绍兴评话等。2016年5月，被绍兴市非遗中心授牌，正式成为“绍兴地方曲艺展演基地”；2018年8月，被绍兴市文广局命名为：绍兴市第二批非物质文化遗产传承基地。平湖调表演者钱泽霖说，绍兴平湖调具有...

昨日，粤剧名伶胡桂馨从艺60周年广州赠书仪式如期举办。在新加坡、马来西亚和中国等地都享有很高声誉的胡桂馨向红线女艺术中心等单位赠送《红氍毹上不倒翁》一书，该书回顾了胡桂馨的人生与艺术历程。出生于马来西亚的胡桂馨，自小酷爱粤剧，她创办新加坡敦煌剧坊，长...

凄清悲凉的埙声贯穿全书的始终，将充溢于废都的那种古远而压抑的氛围表现得淋漓尽致。著名埙曲《秋风》正好赋予了埙音的至情至性、至纯至美。用带着泥土芳香的埙表现秋风，虽有着一怀愁绪，令人联想到光阴易逝的无奈，却更能让人体味到一种肃穆与旷古之情，一种对生命的彻悟。

秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯书写。其...