壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗，以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。又一件是还原焰烧成的黑紫砂壶，用“茶汤养壶”壶身呈瓦蓝黑色，黑而不墨，髹汁生光，瑰琦之窑变，如钟鼎陈明庭，端庄大方。有书...

紫砂壶是明清时期江苏宜兴地区所产的一种陶质茶具。紫砂壶泡茶不走味，贮茶不变色，即使是盛暑时节，所泡之茶仍不易馊。这种自然本色和着色方式是紫砂陶壶的一个显著特点。鉴定紫砂壶的真伪，可从两个方面着手。再从文字上看，旧壶的款都是用阳文，字...

自古文人墨客就有品茗赏月的雅致。在文化气息浓郁的紫竹院公园，不但有几处特色茶室茗厅，而且推出了奇特的土家擂茶让游客一品香茗。以笔墨会朋友的澄碧山房茶社，位于大湖南岸。中秋佳节之时，喜文弄墨的游客可到这里，一边倚竹赏月，一边品茗闲谈，兴致所至还可题诗...

茗圣轩，是北京的一家茶艺馆。来茗圣轩讲究的是品茶，更讲究的更是赏物——门外精美的山西石狮和高大的栓马桩清代早期的作品。一套雍正年间的完整门楼，是从山西平遥运来，远望气势恢弘，近观“福、禄、寿、喜”四大主题，雕刻得尽善尽美。都是颇费心思的陈设，令人瞠目，连楼栏都是明...

由著名作家王旭烽任编剧、总导演，浙江农林大学梵风剧社排演的《六羡歌》，日前在朝阳九剧场演出，获得非常好的反响。《六羡歌》晋京参演之前，曾在浙江当地演出。编剧兼总导演王旭烽，曾经创作获得茅盾文学奖的“茶人三部曲”。剧中现代孩子“穿越”到过...

茶壶对品茗者而言，它是孕育茶叶的摇篮。茹苦含辛、任劳任怨地蕴着香、育着味，这即是茶壶的任务，也是精神。所以选壶不应局限一隅，毕竟以名为贵或以稀为贵是古董收藏家或专家的职务。茶壶是茶具的主体，是泡茶动作中最能影响个人感受的焦点。所以无论在选#$...

茗舍[Teahouse]即“茶舍”。清昼、崔子向、陆士修《渚山春暮会顾丞茗舍联句》：“谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。

按照“把随壶身走，嘴随把尾出”的理念按上壶嘴、壶把，尽量的使其在壶身的半经线上处理壶身和壶嘴跟壶身的接触面使其顺畅后再用明针“了”光，打上印底印，待干后进窑烧成。以上两种不同的成型工艺可以看出，半手工壶工艺流程做成来...

茗柯[Mingke]茶树枝干。文学著作中比喻语言简短，文风朴实。南朝宋刘义庆《世说新语?赏誉》：“简文云：刘尹(刘惔)茗柯有实理。”注日：“谓如茗之枝柯虽小，中有实理，非外博而中虚也。

宋代的紫砂壶已在文人中广为使用，大诗人欧阳修曾诗云：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”诗中的“紫瓯”即紫砂壶。宋代后期到明代的宜兴紫砂生产的崛起，很快成为全国的紫砂器生产中心，在以后的数百年中，宜兴始终是一领中国紫砂壶制作风骚，直至今日。

婺源茗眉产于江西婺源县，属赣东北山区，1985年创制。婺源茗眉以上梅州茶树良种和本地大叶种为原料，叶芽肥壮，萌发早，产量高。婺源茗眉鲜叶采摘标准为一芽一叶初展，采白毫显露、芽叶肥壮、大小一致、嫩度一致的芽叶。婺源茗眉由于茶树生长条件优越，茶树品种良好，...

陆羽《茶经•七之事》引《夷陵州图经》：“黄牛、荆门……等山，茶茗出焉。”引《茶陵图经》又云：“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉。

紫砂壶所谓紫砂壶“纪念壶”，是为了某种纪念意义而特别制作、生产的茶壶。一般来说，纪念壶有数量上的限制，且有一定的文化意义，因此也有收藏价值。如顾景舟于1946年为江苏省农民银行定制的，“全国省级银行第六次座谈会”所作的纪念#$...

炒制好的茗毫茶，含水量较高，极易吸湿变色，必须及时用块状生石灰吸湿。天池茗毫的品质特点是，条索秀丽带弯曲，茸毫显露，银白隐翠，香气清鲜，滋味醇和鲜爽，汤色绿而明亮，叶底嫩匀成朵。

在我而言，与其说玩壶藏壶，不如说珍藏一份心情，把玩一份悠闲自得，那一份散发着懒洋洋的快感，那一份雨巷油纸伞下的不老情愫，应是很江南的情结。很多人有江南情结，故江南水乡引来八方宾客。就这样坐上一个下午，让时光停滞于这杏花、春雨、江南，让心灵点点滴滴淅淅沥沥，迷惘的明...