虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附...

陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。自唐初以来，各地饮茶之风渐盛。公元763年，持续八年安史之乱终于平定，陆羽又对《茶经》作了一次修订。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布。...

《春日杂兴》共有十二首，是陆游84岁时所作，这里所选的是其中的第四首。“流移人”即诗中的“流民”。开篇两句从“流民”的被、食两方面下笔，突出“饥寒”二字，取材精当。首句写“流民”在夜里烧柴取暖，其实是写其“寒”。次句言“流民”在近中午之时吃一顿饭价值千金，极...

《黄慧如与陆根荣》沪剧剧目根据当时新闻报道编演。剧目介绍慧如不愿嫁此纨绔子弟，以死抗争，被男佣陆根荣相救。慧如见根荣忠厚善良，萌发爱慕之情，与其出走至苏州成婚。其兄以拐骗罪告发根荣。慧如呼吁社会，律师宋铭勋伸张正义据理辩护，法庭在社会舆论压力下，被迫将...

陆游在《洞庭春色》一诗中说，有“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。陆游在诗中称赞的这些菜肴，在当时确实都是名菜。陆游，是一位不亚于苏东坡的业余...

陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。市人沽茗不利，辄灌注之。”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认...

河北陆德井陉县青年晋剧团乔迁至陆德园，年年居无定所、流离漂泊的唱戏人终于有了自己的单元房。这是拥有最高文化荣誉的文化传承者最本真的心理。在春种秋收之余，庙会节庆的日子，这种民族的、大众的、综合的舞台表演形式，一台台连本戏，一段段唱腔，一经井陉晋剧人的演绎，便牢牢盘...

陆春龄陆春龄，笛子演奏家，作曲家，南方笛派的代表人物之一，被誉为“中国魔笛”，上海人，曾任上海音乐学院教授、上海江南丝竹学会会长。不论在笛子演奏的领城或是在整个中国乐界都有举足轻重的地位，越过半世纪的笛子教授生涯及艺术实践形成其独特的流派典范。陆...

一、善能为官的冉雍这一章叫做《雍也》，是取自篇首二字—雍也。雍，就是孔子的弟子—冉雍，姓冉、名雍、字仲弓，古人的名只可由父母或者老师称呼，朋友之间一般称字。这一段说孔子对冉雍的评价，子曰：雍也、可使南面。意思是，孔子说，冉雍可以从政。这里的南面，可代指从政，圣人南面而听天下，向明而治，南面属于离卦，离卦代表着光明。古时的帝王一般坐北朝南，而实际上，但凡拥有治民之权的，都可以称为南面，这个是孔子对冉...

相传，茶圣陆羽在写完《茶经》后，心中隐约有一种莫名其妙的感觉，虽已尝遍世上名茶，但总觉得还应该有更好的茶。”话音未落，只见陆羽轻飘飘地向天上飞去，竞然因茶得道，羽化成仙了。”玉帝也大喜日：“妙哉！”遂命陆羽带天兵五百将此白茶移至天庭，#$...

陆羽新宅[LuYuNewHouse]指唐代陆羽住宅。上元元年秋，陆羽至湖州，先居杼山妙喜寺，后居住在茗溪之滨青塘村，在湖州城青塘门外一里，皎然有三首诗描写此宅。今在湖州市凤凰新村内。

南宋陆信忠十王图。南宋陆信忠十王图10幅绢本着色金泥挂轴各纵83.2横47.0奈良国立博物馆据称人死后前往的阴间，有阎罗王(阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。南宋陆信忠十王图（二）南宋陆信忠十王图（三）南宋陆信忠十王图（四）南宋陆信忠十王...

唐时饮茶开始由粗放走向精工，尤以集历代茶艺精华、著有世界上第一部茶艺专著的陆羽为杰出代表。参与“复原”唐代茶艺研究的姚国坤说，“复原”陆羽煮茶法要把握好三个关键：一是煮茶前先要烤茶。二是碾茶要适度。

南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，是一位杰出多产的诗人，其诗作逾万首。这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色。人之有梦，乃正常现象；以诗记梦...

二胡独奏谱【陆小凤】