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舞蹈记录法 dance notation

中国在晚唐、五代时曾用“据”、“按”、“送”、“舞”等词汇来记录舞蹈动作。舞谱是用符号或图文来记载舞蹈的动作和方位变化的一种书面记录方法,其作用相似于记录音乐的五线谱。进入18贝尼什舞谱世纪,出现职业舞蹈家以后,舞蹈动作更趋复杂。各种舞谱尽管有许多优点,但其共同...

2012北京大学昆曲传承计划表演工作坊3月课程实录

2012北京大学昆曲传承计划表演工作坊3月课程实录—昆曲大师梁谷音北京大学昆曲传承计划的重要组成部分,昆曲大师表演工作坊2012年第一讲于3月21日由著名昆剧表演艺术家梁谷音老师带来。梁谷音师承张传芳、朱传茗、沈传芷等名家,国家一级演员,嗓音甜润,表演细腻,娇媚动人,飘逸...

录出好听的木琴声音方法

木琴声音非常的悦耳动听,那么怎么录出好听的木琴声音呢?相信很多小伙伴都要录制木琴声音加入自己的音乐当中,下面小编就为大家介绍一下方法吧!怎么录出好听的木琴声音1电箱琴通过转换或声卡直接进电脑2声卡+话筒拾音3便携式录音机拾音这三种方式其实换个角...

最早记录的民歌有哪些?《斯巴形成歌》记录了什么?

最早被记录下来的民歌以内容划分大致有创世、劳动、时政、情歌和风士歌几类,其中以创世和劳动民歌最为著名。《斯巴形成歌》:问:最初斯已形成时,天地混合在一起,请问谁把天地分?劳动歌因其实用和随意而数量最多,各种门类的劳动似乎都有专门的歌。

禅宗祖师传说(民间文学)

禅宗祖师传说(民间文学)

申报地区或单位:湖北省黄梅县黄梅禅宗祖师传说是民间版的佛教文学,这些故事大多产生于隋唐。自唐代以来,黄梅就是禅宗圣地,有“四祖正觉禅寺”和“五祖禅寺”两大禅宗祖庭。二寺并立,天下翘楚,史有“蕲黄禅林甲天下,佛教大事问黄梅”之说。四祖、五祖在佛教的崇高地位,...

中国古代考试--录科

其余三等十名以下、因故未考,与在籍监生、荫生、官生、贡生名不列于学官,不经科考者,均须由学政考试,称为录科;经过录科方可参加乡试。清李调元《制义科琐记.文武两解元》:“及赴省试,未获录科,睡诉于督学,请收遗才。”

顺波音

顺波音分为单顺波音和复顺波音,分别用记号和标记。

简述《读书敏求记》著录农书之考察

这三部目录书,详略不同,体例各异,但均被认为是重要的古典目录书。《读书敏求记》所著录书籍的评价和考证,资料详实,极具价值,这些在著录的农书中亦有体现,值得农史研究者的重视与探讨。从《读书敏求记》中收录农书之类型而言,涉及的农书类型多...

李旭与秦腔结缘的故事采访实录

只是一直缺少一个机会正式拜李小锋老师为师,后来在2001年终于如愿以偿在李老师家举行了一个简短但正式的磕头拜师仪式,我觉得这很神圣。唯一一次和李小锋老师合作是在陕西电视台一块儿演了个戏曲小品,很遗憾的是我从来没看过,也没有这个视频资料。李旭这个孩子也非常的有心,应该说是世上无难事,只...

古筝演奏家王中山新浪聊天实录

今天下午我们有幸请到古筝演奏家王中山老师。今天我们有很多网友提出问题,敬请王老师给我们解答一下。王中山:就是9月10号那场,我听说很多人很期待。我们院校和考级部门所认定的通用古筝。

二胡演奏家吴小芳新浪聊天实录

吴小芳:琴的重量不会太重,因为木制不管是好的老红木,还是好的紫檀木,不会重得比普通的琴重太多,有可能有一种份量上的感觉,有一种沉甸甸的感觉。

唐顺之论拳

明朝人唐顺之论拳曰:拳有定势,而用时则无定势。然当其用也,变无定势,而实不失势,故谓之把势。做势之时,有虚有实,所谓惊法者虚,所谓取法者实也。似惊而实取,似取而实惊,虚实之用妙存乎人。而精则多者胜,两者多则熟者胜,两熟则马叟...

《“梅花”访谈录·山西卷》首发

昨日,《“梅花”访谈录·山西卷》首发。该书收录了访谈录42篇,共计54万字,图文并茂、全方位介绍了我省“梅花奖”演员。今年是中国戏剧“梅花奖”设立30周年,30年来,我省共有43人获得此奖,其中三人获得“二度梅花奖”,获奖46次,是全国获得“梅花奖”最多的省。把“梅花...

音乐宗师杨荫浏抢救灌录二泉映月

坐落在无锡市中心崇安寺步行街区内的阿炳故居,是全国重点文物保护单位。大人告诉他们,这是道士在降妖驱魔,为死者超度亡灵,祈求上天赐福。多年重逢,两人聊民乐很投机在学习中,杨荫浏才了解到,阿炳为何有如此功力。这时阿炳已44岁,双眼早已失明,他从雷尊殿的当家道长变成一个潦倒不堪的街头艺人...

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

文章围绕《春秋左传》展开讨论,先阐述其作为历史记录者的一面,呈现了忠实详尽的历史面貌和严谨叙事风格;又指出其在一定程度上是历史创造者,融入作者思想价值观且具文学价值。认为它既是记录者也是创造者,最后强调其当代价值。

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