自古以来，书法就是人们用文字做事的一种特殊的生活方式。可是，我们的书法与生活已经久违了，我们的书法家早已认不得自己的生活了。看起来，文抄体拟似书法，其实不是书法。首先，文抄体不多不少具备原本不可更改的全部要素与结构特征，它的实质部分就是原本...

《招魂》既为屈原代表作品之一，理应属于赋体。上述说法可能在两方面受到一些《楚辞》研究者的质疑。包括王逸在内的一些研究者不认为它是屈原的作品，而将之判为宋玉所作。以属于屈原作品为前提而判断《招魂》的文体属性，似无的放矢。从篇章结构来看，《招魂》由四个部分组成...

人们对它的宠爱，超过任何一种文章体裁，这决不会是一种偶然现象。到了两汉时期，竟然成为一代文风。文人的大赋小品，全都用这种体式完成，统治中国达数百年之久。到了唐代近体诗中，对偶句又再次受到重视。在律诗中被人们称为对仗的偶句，赋予了华丽...

我们姑且以《庄子》内篇为例，便可得其大体。这在先秦其它典籍中是不多见的，不能不称为庄子的创造。神话、传说中的人物，往往被刻画和描绘得栩栩如生，在庄子散文的形象体系中也占很大比例。庄子为了突出自己\"德有所长，而形有所忘\"的思想，虚构了一些奇怪的人物。此外，庄...

本文深入探讨了中华文字简化与繁体之间的争议，分析了简化字和繁体字的历史渊源、演变过程以及各自的特点与价值。文章认为，简化字与繁体字并非对立，而是相互补充，共同承载着中华文化的深厚底蕴。在现代化进程中，我们应理性看待两者的关系...

在回族聚居区，穆斯林普遍有挂阿文中堂的习惯。我们在西北地区回族穆斯林家里看到一幅幅形式多样、不同字体的阿文书法作品，回民称这种书法体为阿拉伯库法体。在我国回族当中，库法体得到广泛的传播和应用。现在，阿文书法已用来书写清真牌和...

本文从甲骨文到简体字，追溯了中文书写系统的历史演变。这一变革不仅体现了汉字形式的转变，更彰显了中华文化与传承的深厚底蕴。文章详细探讨了甲骨文的起源、金文与篆书的发展，以及这些变革如何为后续的简体字奠定...

然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。《三百篇》既列为经，王逸所裒，又仅《楚辞》一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始。其书虽佚，其论尚散见《艺文类聚》中，盖分体编录者也。自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。总集的这一原初功能，实本于类书...

于是，中国古代文论的研究，在当前成为一门显学。全球文化、文论有一些共同的理论、体系问题，而西方文论、文化和中国文论、文化又分别有各自的理论、体系问题。德里达惊呼中国没有哲学。看来，无论作何种理解，中国古代哲学...

我国民族民间音乐曲式中的这种曲，包括代言体的剧曲即现在统称的戏曲及叙事体的曲艺。这种曲兼有文学性与音乐性两个方面的性质，并与娱悦性的演艺活动息息相关。所以音乐性、文学性、演艺性的“三性统一”是这种曲的共性。因此在唱腔音乐的结构中讲究“唱腔成篇儿、甩...

塔塔尔族的文化教育事业比较发达，受教育程度普遍较高。普遍喜爱文体活动，常风的体育活动有摔跤和拔河、攀竿、赛跑、拔河、赛马等，独具特色的体育娱乐活动是“赛跳跑”。

在现代社会中，儒家文化的理念已经深入人心，成为指导人们崇尚和平、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。进一步发掘儒家文化的精髓体现，对于现今时代有着重要意义。儒家思想是中国传统文化中的主流思想，它以心灵的自我修养与自我完善为主要目的。仁的作用是使...

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使...

主要以八股文为主。在清朝的科举历史上，八股文三废两兴，直到1901年，在八国联军的炮火中，慈禧宣布停止八股文考试，它才走到了历史的尽头。1905年9月2日，清廷宣布：“所有乡、会试一律停止。”

独龙族文化是中国民族文化中不可缺少的重要组成部分。在长期的劳动生活中，独龙族人民不仅丰富了自己的生活，也孕育出具有民族特色得体育文化。独龙族处地偏僻和封闭，历史上很难与外界交往。这些民族体育项目的形成无疑是自然地理因素与人类行为共同作用的结...