三月三的“蒿子粑粑”与“鬼节”传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子$#...

谷雨即将到来，作为传统的节气，谷雨时节各地都会有不同的习俗，比如北方吃香椿，南方喝谷雨茶等。关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场...

“敬鬼神而远之”是孔子给樊迟的回答，记载于《论语》：“樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”大概意思就是说一个人如果全心全意为百姓服务，做事从义而动，尊敬鬼神，但不沉溺其中，就可以称得上智慧了。中国至古以来相信鬼神之说...

因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。观音掐指一算，知道了人间烧香的原委...

笛子重奏曲《师徒俩》朱晓谷/曲

鬼面子藏族民间歌舞。亦称跳曹盖、面具舞。歌舞者戴面具唱跳，故名。流传于四川平武和甘肃文县藏族白马人地区。每年元宵节，此种歌舞贯穿在盛大祭祖活动中进行。由两人扮讨口子(乞丐)夫妻，四、五人扮鬼神菩萨，各戴而具，彩衣佩饰，结队歌舞，随锣鼓行进。全部过程所...

居住在云南省的景颇族人，每年夏历八九月谷子成熟后，家家要举行新谷节。节日前一天，主人拣一捆成熟的糯谷，用插满鲜花的篮子背回家中，摆在鬼门旁边。节日这天，寨中男女老少和魔头至主人家，主人以酒迎客，互致问候。

中国笛子名曲《师徒俩》朱晓谷曲

再过两天就是我们中国传统的“鬼节”了，农历七月十五被称作“盂兰节”，也称作“中元节”。江西，水果和包子：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，...

吴川鬼仔戏曾经在当地流行甚广，很多村庄常常是从年初一直做到正月十五，很多时候是从傍晚直做到天亮，不停地做，仍有人看。吴川鬼仔戏与其他地方的木偶戏，有明显的区别。主要是话音不同。如高州茂名等地的木偶戏，其说唱的话音与广州话比较接近，而且常用粤剧曲口，但吴川鬼...

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三五步就撒一把“五...

竹笛外国名曲《红河谷》陈咏秋笛子曲

笛子独奏曲《玉树草原之春》张谷密/曲

笛子独奏曲《布谷鸟来了》胡结续/编曲

人们意识中认为天鬼住在天上，害虫侵蚀庄稼，人们认为是天鬼作祟。打雷闪电，下大雨或雷电伤人，或是天旱久不下雨成灾，人们均认为是雷公鬼在捣乱。凡患拉肚子、感冒、流行性感冒的、眼病的，概认为是肮脏鬼在作祟。天上闪电的火光，夜里萤火飘忽，概被认为“...