孔子认为不是，原因在卫国有几位贤大夫分管几个重要部门，就把卫国政局给支撑下来了。但孔子并不是一个真正的无神论者，他从不否认神、鬼的存在。孔子对它们的基本态度是“敬而远之”。这就是说，他对鬼神持怀疑和疏远的立场，既要摆脱旧宗教观念的束...

居住在云南省的景颇族人，每年夏历八九月谷子成熟后，家家要举行新谷节。节日前一天，主人拣一捆成熟的糯谷，用插满鲜花的篮子背回家中，摆在鬼门旁边。节日这天，寨中男女老少和魔头至主人家，主人以酒迎客，互致问候。

居住在云南省的景颇族人，每年夏历八九月谷子成熟后，家家要举行新谷节。节日前一天，主人拣一捆成熟的糯谷，用插满鲜花的篮子背回家中，摆在鬼门旁边。节日这天，寨中男女老少和魔头至主人家，主人以酒迎客，互致问候。

我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。《礼记祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”  我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。佛祖有鉴于此，推而广之，...

谷雨即将到来，作为传统的节气，谷雨时节各地都会有不同的习俗，比如北方吃香椿，南方喝谷雨茶等。关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场...

三月三的“蒿子粑粑”与“鬼节”传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子$#...

“敬鬼神而远之”是孔子给樊迟的回答，记载于《论语》：“樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”大概意思就是说一个人如果全心全意为百姓服务，做事从义而动，尊敬鬼神，但不沉溺其中，就可以称得上智慧了。中国至古以来相信鬼神之说...

因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。观音掐指一算，知道了人间烧香的原委...

笛子重奏曲《师徒俩》朱晓谷/曲

鬼面子藏族民间歌舞。亦称跳曹盖、面具舞。歌舞者戴面具唱跳，故名。流传于四川平武和甘肃文县藏族白马人地区。每年元宵节，此种歌舞贯穿在盛大祭祖活动中进行。由两人扮讨口子(乞丐)夫妻，四、五人扮鬼神菩萨，各戴而具，彩衣佩饰，结队歌舞，随锣鼓行进。全部过程所...

居住在云南省的景颇族人，每年夏历八九月谷子成熟后，家家要举行新谷节。节日前一天，主人拣一捆成熟的糯谷，用插满鲜花的篮子背回家中，摆在鬼门旁边。节日这天，寨中男女老少和魔头至主人家，主人以酒迎客，互致问候。

中国笛子名曲《师徒俩》朱晓谷曲

再过两天就是我们中国传统的“鬼节”了，农历七月十五被称作“盂兰节”，也称作“中元节”。江西，水果和包子：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，...

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三五步就撒一把“五...

笛子独奏曲《玉树草原之春》张谷密/曲