目前出土的魏晋南北朝时期的墓室壁画重要的有：甘肃嘉峪关魏晋墓砖画、河南邓县彩色画像砖墓壁画，南京西善桥南朝模印砖画、吉林通沟高句丽墓壁画、山西太原北齐娄敬墓壁画等。南京西善桥南朝大墓的...

至晋元康六年，改皇后蚕服服纯青，以为永制。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。九嫔视三品，五钿蔽髻，服鞠衣。诸公夫人九服，无翚衣、苍衣及青衣。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。

到了晋代，白纻舞逐渐受到封建贵族的喜爱，以至南北朝的齐代和梁代以来，已经成为宫廷豪族的常备娱乐节目，表演极为频仍。舞女双手举起，长袖飘曳生姿，形成各类轻盈的姿态。这无疑是时人对美的敏感与渴求，是其审美意识的真正觉醒。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展...

这一时期,上起三国曹魏,中历西晋、东晋、十六国，下迄南北朝至隋统一,历时369年。多种多样的精神享乐，无拘无束的个性发展，无疑会给这一时期绘画艺术的空前发展造成有利条件。道教绘画虽不如佛教绘画兴盛，但其地位也不容忽视。

概况三国魏晋南北朝的历史，是由统一而分裂的过程。先是魏、蜀、吴三国鼎立，随后由司马家族统一为西晋，但十六国的连年战乱，使得中国再次进入了一个分裂的时代。描绘古代妇女清规戒律的《女史箴图》被认为是隋唐官本，现藏于伦敦大英博物馆。有专家...

晋代及南北朝茶叶生产的发展，是在三国时期的基础上进行的。①饮茶已成为一种迎客的方式东晋时期，茶已成为建康(今南京)和三吴地区的一般待客之物，据刘义庆《世说新语》载，任育长随晋室南渡以后，很不得志。于是，擅自准备了十多个...

在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

可留待进一步考证，娄睿墓室壁画的发掘，确实使我们看到了高水平北齐绘画的大体风貌，并为进一步研究北齐社会文化提供了极其可贵的真迹资料。

卫协对六朝重气韵画风的形成最有影响。曹仲达被称“佛像之祖”，对佛教东渐起到了一定的推动作用。陆探微、张僧繇、顾恺之被称为“六朝三杰”。他将山水画的“畅神”功能进一步深化。在六法中，“气韵生动”居于首位，意味着在绘画创作中表现对象的精神状态最为关键，是六法中最重要的一法。

后来，桓玄将画全部偷走，仍按原样封好，还给顾恺之。所谓画绝，是指顾恺之的绘画成就极高。瓦棺寺初建时，召请各方人士为寺庙捐钱。当时的士大夫捐钱没有超过10万的，顾恺之却声称要捐钱100万。顾恺之流传至今的作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》。有的学者认为，此赋是曹植为感怀他从...

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆衫”；一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖。铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形...

整个魏晋六朝时期，拟体诗成为一种创作风尚。尤其是对诗歌文体特征

魏、西晋书法从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。西晋禁止立碑,墓志因此逐渐兴起,和南北朝的墓志不同，它实际是放在墓中的小型墓碑。除《邓大尉祠碑》为隶书外，其余都是隶楷过渡时期的楷书。《沮渠安固造像碑》为沮渠...

魏晋南北朝时期的妇女妝饰顾恺之《女史箴图》，彩色绢，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出...

据说，白色服饰在魏晋南北朝时期流行，引领者是三国时期大名鼎鼎的曹操。有了曹操这样位高权重的领导者倡导，白色便帽很快在军中流行，不久又席卷到文士中间。这种不可思议的现象的出现，究其原因，除了曹操这个“大明星”的引领作用外，与其时代背景有着很大的关系。...