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《草堂诗余》跋?——兼论宋人词集与话本之关系

《草堂诗余》前后集各二卷,不著编者姓氏。其中注明“新添”者前集卷上31首,卷下22首。今此编前集上下卷之首,均冠以《名贤词话》书名;后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”(故事)之本子,即合称为“词话”或...

古谱【关雎】西麓堂琴统

诗人吟咏《关雎》,是来称颂后妃端庄娴静的美德,《关雎》是《诗经》三百篇的首篇,又寓意文王风化始于其妻。

长沙岳麓书院

岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下,湖南大学校园内。历代的文献史籍上还把岳麓书院和孔子讲学处并提,誉为“潇湘洙泗”。1925年,工专、商专与法政专校合并,改称为湖南大学。书院正中的讲堂又称为“忠孝廉节堂”,是书院的...

古琴八级乐曲谱《孤馆遇神》据西麓堂琴统 姚丙炎打谱

《孤馆遇神》中国古琴曲名,此曲仅见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。据琴曲题记记载,嵇康夜半抚琴,忽见八厉鬼,并大声呵斥。第二天康告诉了柏林,掘地果见尸骨,并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。解题原文《西麓堂琴统》中对该琴曲的解析:...

岳麓毛尖

岳麓毛尖产于湖南省长沙市郊的岳麓山。岳麓山上的茶,白鹤泉的水,都是当时有名的贡品。现在已将岳麓山辟为长沙岳麓公园,游客前来欣赏岳麓山风景名胜,到茶室饮一杯香高味甘的岳麓毛尖,更是心旷神怡,劳倦顿消。清明至谷雨节前为采制时期,...

贺岁话剧《天堂》热排

近日,由上海话剧艺术中心制作并承担演出的贺岁话剧《天堂》在上海加紧排练中。该剧由著名导演杨昕巍担当。上海电台文艺频率主持人郭易峰跨界加盟,“佐临艺术奖最佳男女主角”孙宁芳、任山携手出演。与传统的喜气洋洋、幽默诙谐的贺岁话剧不同,《天堂...

古谱【子猷访戴】西麓堂琴统

于是起身,漫步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴安道,当时戴安道远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见到他呢?古往今来,人们传颂此事...

话剧《刘伦堂》在汉演出

昨晚,以“时代楷模”、全国优秀共产党员、黄石市下陆区老鹳庙村原支书刘伦堂为原型的大型原创话剧《刘伦堂》在汉演出。话剧《刘伦堂》从20世纪80年代末刘伦堂重回老鹳庙任村支书开场,到2014年6月下旬病倒剧终,时间跨度长达20多年。作品选取了刘伦#...

古谱【欸乃】西麓堂琴统

古今以来,那些隐姓埋名,修道之士,大多寄情山水,驾一叶扁舟,在深山靠捕鱼打柴为生,怡然自得。这首琴曲也确实有云淡风轻、山林空旷、江水清冷,明月皎洁的意境。渔翁夜晚靠着西山岩石歇息,天亮后他汲取湘水燃起楚竹,这样孤芳自赏、高歌欸乃的心绪,真是难得。

古谱【渔歌】西麓堂琴统

元兵入临安后,奇握温氏接纳了历氏,毛敏仲认为不同姓是一种耻辱,于是寄情山水,乐于修道,逃避俗世,以此来招揽与他有相同志向的人。《渔歌》大多都是仿效了《樵歌》的意境,但是它的音调从古至今都没有不同的地方。

古谱【佩兰】西麓堂琴统

到神仙在石窗之下弹琴,仙鹤在庭院里起舞,厅室内注满了兰花,散发清香。修行人进去与神仙交谈,因此得到了这首清新脱俗、如入仙境的曲子,名叫《佩兰》。

古谱【樵歌】西麓堂琴统

朱买臣家里很贫穷,但是非常爱好读书,他四十岁时仍然是个落魄儒生,常常靠砍柴卖掉以后换回粮食维持生计,年过半百竟然做官富贵起来。这首曲子是他在贫困潦倒时所作,琴声悠扬婉转,似安于处境,快乐得没有烦恼,没有一丝忧伤的情感,从这就可以知道朱买臣的人生态度也是如此积极乐观了。

古谱【思亲】西麓堂琴统

《礼记·檀弓下》记载:子路说:“贫穷让人伤心!父母在世时没供养好,去世后又没有能力按规矩办丧事。”子路早年家中贫困,常常采野菜做饭食,却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母病死后,子路做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有千辆,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃...

古谱【遁世操】西麓堂琴统

尧将天下让给许由,许由回答说:“鹪鹩在森林中筑巢,不过占用一根树枝,鼹鼠到大河边饮水,不过喝饱肚子,天下又怎么样呢?”于是在箕山隐居,将瓢系在树上,风起时会发出声响,使得许由非常烦躁苦闷,丢弃它后作下此曲。

古谱【南风畅】西麓堂琴统

虞舜谨慎地整肃自己,面对南边弹琴,显著“无为而治”的盛德。

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