黎族的民族节日有丰富的文化内涵，是黎族文化的集中反映。黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。黎历把元月称为年月，是过年的休闲月，是一年的开始。黎族各家老少都会把家里打扫得干干净净，欢天喜地迎接新一年的到来。捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的...

黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫\"打竹舞\"。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起\"打竹舞\"来，跳竹竿时，8跟长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案。黎族婚俗黎族青年的婚恋别具特色，...

因此，黎族人对天十分敬畏和崇拜。合亩制地区的黎族认为未长牙齿的婴儿如上身发热，下身冷、不吃乳、哭而不睡，就叫道公娘母做“天狗鬼”保佑平安。黎族先人认为农作物的丰收是“地母”的恩赐，祭祀地母以表示期望和感谢。黎族崇拜石头，是因为他们认为石头神能促进人...

黎族民歌，浑厚朴实、琅琅上口，散发着浓郁乡土气息。情歌在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。在革命战争时期，黎族歌谣又...

黎族春节是黎族的民间节日。黎语称“江”或“葛呣”，意为年。事毕，吃年饭、喝年酒;全家人不得外游。黎族春节习俗活动二至四，一些男女青年外出野游，或拜访亲朋好友，或上山打猎，或下水捉鱼，或荡秋千，或敲锣打鼓，或跳年舞。然后把整个煮熟的鸡，酒，恭敬摆放的“...

黎族竹木器乐，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。黎族乐器是人们崇尚自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。黎族传统器乐产生于海南省保亭黎族苗族自治县，宋初的《太平环宇记》云：“琼州聚合推鼓歌乐。”据传，黎族传统器乐以清康乾年间最为盛行。黎...

黎族的传统体育活动，主要有土枪射击、射箭、射弩、摔跤、荡转车、跳竹竿、打秋千以及钱铃双刀舞等。土枪射击土枪射击是黎族群众最喜爱的活动之一，参加这项活动的主要是男性，尤其是青年男性。气氛非常热闹、紧张和愉快、这项活动也深受黎族人民的喜爱。钱铃双刀舞是黎$#...

黎族的英雄故事，多以人物形象为主，通过对人物的典型描写，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事表现了黎族人民无视天法的反抗精神。这在黑暗的黎族社会里，在野兽横行的刀耕火种的土地上，在饱受饥寒的黎族人民心中，燃烧起熊熊的希望...

为了解决上述考古现象，必须借助民族学资料，而黎族的钻木取火不仅有取火的工具，还能考察到取火的具体过程及其细节，这对印证考古资料具有重要的参考价值。黎族先民与火据史料记载，黎族在海南岛的历史有三千多年，秦汉时期南方百越的一个分支“骆越”与黎族有着直接...

在黎族地区遍布的热带雨林植物群落，具有复层、常绿、混交和多树种组成的特点。因此，采集活动成为黎族群众重要的家庭副业和生产活动内容。1949年前，采集活动对于黎族社会来说，其作用是很大的。除了果腹之外，采集活动还是解决黎族群众穿、住方面的重要手段。黎...

据民俗学调查，黎族地区至今还保留着人工取火术。黎族的钻木取火是古代各类人工取火术之一，具有鲜明的地域特色。在保亭、昌江、东方等黎族聚居地区，至今还有一些老人掌握着钻木取火这项古老的技术。在七仙岭公园的一块空地上，保亭六弓乡60多岁的陈法英老人向我们现...

黎族的历法与农事关系比较密切，和汉族的农历相似。一年共有360天，也分大小月。黎族在红白喜事、探亲访友、建屋修路、耕田下地等要按十二生肖选择“吉日”。黎族是一个农业民族，历法的知识和经验对从事农业活动和日常生活的安排非常重要。1950年前，黎族孩子长到十二...

在千百年的生活生产中黎族形成了独特的禁忌，我们可从以下几个方面来总概。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男子不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻。保亭、琼中等地黎族，产妇分娩时，以门前挂树叶为忌门标志，禁止外人入产室，以免将...

黎族黎族人民习惯进食一日三餐。而在外围地区的黎族，多数则是早、中、晚餐的饭分别煮，也有些地区一次煮完早、中饭，到下午再煮晚餐。竹筒香饭竹筒香饭，是黎族一种颇具特色的野炊。肉食黎族的肉食主要有猪、牛、羊、狗、鸡、鸭，鹅等肉类。鱼、虾、螃蟹、青...

随着时间不断的推移和各民族交往的频繁，黎族服饰加速了变化。只有比较边远地区的中老年妇女仍穿着黎族服饰，但是多数服饰都是在市场上购买的材料制作而成的，且上衣服饰已发生了很大的变化。黎族服饰是黎族人民喜爱的服饰之一，需要保留其民族风情习俗和服饰特点。#$...