简单易学的竹笛独奏曲《好运来》戚建波曲
二教相互攻击,目的都是为了压倒对方,争取统治者的支持,以扩大自己的势力。佛教方面不服气,二教仍然争斗激烈。陶弘景在茅山修华阳馆,馆的一侧修建道教青坛,另一侧修建佛塔,表示他“两教双修”。
简单易学的竹笛独奏曲《常回家看看》戚建波曲
王府本和两个戚序本(即府正宁三本),为其中的一支。由此说明了三者是出于一个共同的祖本。因而,三者与其他各脂本发生异文时,既一致又明显。三本与其他脂本回目上的共同异文,共二十六处,按现有八十个回目计,占总数的三分之一。第二十九回“斟情女”(庚辰),或“多...
北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏的一支适争,已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。音色浑厚优美,与男声较为接近。佤族青年特别喜爱适争,常在夜深人静之时独奏自娱或自拉自唱。青年男女恋爱时,小伙子不仅用琴声邀请姑娘相会,还用乐声表达爱慕之情...
意谓略甚狭窄,而又势在必争,妙在主次揖让之间,能违而不犯。典出唐代李肇《国史补》,谓张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道,各不相让,但又闪避行进得法,从而领悟到书法上的结构布白,偏旁组合,应进退参差有致,张弛迎让有情。
明朝以后,乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。乌纱帽的由来据悉,乌纱帽的前身是古代男子裹头发用的幞头。到了明朝,官员们仍沿袭宋制戴纱帽,但皇帝已不再戴了。其实,以乌纱帽为代表的古代中国官员的衣冠服饰十分丰富,各朝均有不同,甚至在同一个朝代也会多次变更。
沸沸扬扬的“红学大论争”迭起,一波未平,一波又起,红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评,均证实了胡适的论断:《红楼梦》作者...
张说私自与岐王交结,犯了唐玄宗的大忌,姚崇抓住这一契机,将张说贬出朝廷,既巩固了玄宗的统治,又报了个人的私怨,然而这与吏治与文学之争并无直接关系。此时出现了两大狂人,一为王翰,一是王泠然。宋璟并未惩治王翰,更为有趣的是,王翰相继得到张嘉贞和张说的礼遇。张嘉贞、张说礼...
明文徵明万壑争流图轴南京博物院藏。【明文徵明《万壑争流图》】此图纵132.4厘米,横35.2厘米,纸本,青绿设色,南京博物院藏。文徵明此图,满纸青绿设色,其法是先将浅赭色普染山石,然后留下石根之赭色,再将石绿、石青,而至墨青(花青和墨)色,薄薄地按序自下而上,分层积染...
颜真卿《争座位帖》(宋拓本)
汤显祖与沈璟在传奇创作理论方面存在许多不同,汤显祖重视“立意”与“才情”,沈璟则从场上之曲出发,强调合律。他们不同的戏曲理论对当时及后来的戏曲创作都有深刻影响,也推动了传奇艺术的发展。
第三次国内概缦泓战争中,上海的良多年夜、中黉舍和各行业,出格是年夜专院校,组织歌咏和舞蹈集体者相当普遍。此次表演对平易近族舞蹈成长和昆明的群众舞蹈勾当的开展有着积极的影响。舞蹈家吴晓邦、戴爱莲、梁伦的作品,也传布在青年学生之中。群众舞蹈在反饥饿、反内战、争...
魏长生于乾隆末年数次进京献艺,轰动一时,大有压倒昆、弋两腔之势。
晓之以理与动之以情,犹如列车通向“积极争辩”的双轨,缺一不可。