因为喉音缺乏“哼鸣”,因此这种声音失去童声的光泽,也是发声的毛病。儿童发声必须使用头声发声法儿童的头声发声是相对于胸声发声而言的。这种现象多发生在未经训练的人身上,我们把这种音质变化的界限叫“大换声点”。目前,我们要解决的是童声发声的真正科学的概念问题。
因此立有二藏三轮以判一代佛教。一者赴小机说,名曰小乘;二者赴大机说,称为大乘。二藏和三轮,形式不同,其实一致。此宗自摄岭兴皇以来,即以二谛为言教。所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便,适时而用的假设,如标月之指,意在月,而不在指,由此二谛言教,体悟无所得...
宗泽一连杀了三人,表示了抗金的坚定决心,大大激励了宋军士气。宗泽去世后,宋朝派杜充做东京留守。
出于对“文化生命”的“承当意识”,牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。[1]81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断,牟宗三认为,儒学就是宗教。[3]107尽管儒教不具备普通宗教之仪式,但...
冰箱用久了,往往会有一种难闻的气味,一般多用电冰箱除味器除味。有一种更安全经济的除味法:把50克花茶裝入纱布袋里,放入冰箱可除去异味。1个月以后,將茶叶取出放在阳光下曝晒,然后,再把茶叶裝入纱布袋放入冰箱,這样可以反复使用多次,效果很好。
《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写。永州在今湖南零陵。《三戒》包括三篇作品:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者又把这种人区分为三种情况、三种动物的故事来加以表现。一种是“依势以干其非类”,即《临江之麋》;一种是“出技以怒强...
作为现代新儒家的重要代表,牟宗三以其“道德的形上学”的建构成为这座思想花园里的一朵“奇葩”。质言之,以心性儒学为主流与正宗的中国文化关注的是人的道德生命。在牟宗三,分判是为了实现会通。第二至九章论说牟宗三“道德的形上学”体系...
在人体经络腧穴及一定部位上施以特定的操作手法或肢体活动来防治疾病和保健强身的方法,就是推拿,又称按摩。其应用范围极为广泛,常见的适应症包括颈椎病、急性腰肌劳损、椎间盘突出、四肢关节软组织损伤等等。中医把人体的病理变化归结为脏腑功能的失调。推拿就是运用手法技巧使失调的脏腑功能重新趋...
犹太教的祖先遵照上帝的旨意,把守安息日作为他们宗教教义及活动的一个内容,延续至今。在这一天,虔诚的信徒禁食肉食,以及受精的鸡蛋和能够发华考|zk168芽的种子,尤其不能吃偶蹄和反刍类动物。次日即为开斋节,亦谓之小年,届时要欢庆三日,家家宰牛羊,做炸馓子、油果子等食品,是...
复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。因此法聪被认为是四分律师。及至慧光造《四分律疏》,并删定羯磨,始奠定该宗基础。他在终南山创设戒坛,制订佛教受戒仪式,从而正式形成宗派。南山宗、相部宗和东塔宗后被称为律宗...
法海集其言行为《六祖坛经》,是为南宗。认为“于自性中,万法皆见;一切法自在性,名为清净法身”。南岳下数传形成沩仰、临济两宗;青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗;世称“五家”。后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版,想杜绝不明根本、专尚语言的禅...
中医的一种疗法,又称“拔罐疗法”.“拔管子”或“吸筒”。能使施治部位造成充血现象,从而产生治疗作用。火罐有竹制.玻璃制等多种,本法在民部很常用,多与针刺配合使用,能提高治疗效果。主要用于风湿痛.腰背肌肉劳损.头痛.腹痛及哮喘等症。
一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持...
一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持...