溯流穷源，若斯之难也。”

剑舞又称剑器舞，短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。”一说，舞者仅是“雄装，空手而舞&r...

因而认为重阳节起源于西汉，是缺乏足够证据，难以成立的。由此可知，在此之前朝廷已有九月九日“饮宴”的惯例，即此前已有这一习俗。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜

因此许多学者推论出秦筝是指“发源于秦地的筝”。(参照附页照片)此时的“秦筝”实际上已有两种不同的含义。但诗人以“秦声”代称“秦筝”，一方面说明筝在秦地音乐中具有代表性，另一方面也说明器乐与民间音乐之间密不可分的关系。这种叫法可以避免因统称“秦筝”而造成不同流派混淆不...

要说酒文化的源头，可以说自从酒类诞生那天起就开始了。譬如，传说大禹曾命令他的属下仪狄造酒。仪狄酿出了酒后，便送给大禹品尝。史书和出土文物表明，自中国有历史以来，祭祀、会盟、各种庆典用酒都形成了固定程式的礼仪，使用酒器、酒具也逐渐系统、规范起来。虽然我国酒文化渊远流长，但“...

本文探讨现代"空调病"与古代《伤寒论》"太阳病"的相似性，指出两者均由寒邪入侵引发，症状如头痛、恶寒、乏力高度吻合。文章分析古人应对寒邪的智慧——防风、发汗、温补饮食，并对比现代人因空调、冷饮、熬夜等生活方式加剧寒邪侵袭的现象。

寒山一带伤心碧（打一古刹）[猜谜语]

佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。佛教初传中国，国人多视之为神仙方术一类。而当时僧人多修习小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶...

中国民间文化中那些或圆或方，或繁或简，浑朴古拙，约定俗成的图形图案，展示了一个庞大的民间符号体系，且有其深厚内涵及历史渊源。远古西亚两河流域的苏摩耳人，最先创造了四羊相交或两羊相交旋转的图案，以示生殖繁衍。后来，动物造型逐渐简化作抽象线条，成为现在的“如意符号”，其寓意也...

啄木鸟得了伤寒病[歇后语]

佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。佛教初传中国，国人多视之为神仙方术一类。而当时僧人多修习小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶...

\"可见施、孟、梁丘三家之《易》在西汉的重要地位和影响。所谓\"施、孟、梁丘\"系指施仇、孟喜、梁丘贺三家，他们同为田王孙弟子。案京氏生于公元前77年，当石渠阁会议时，他已经二十六岁，据理而推，此时应已受《易》于焦延寿。而焦氏自称学于孟喜，故孟氏《易》的完成，亦必在此之前。\"但那时在学界...

《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。但这种...

伤寒寻源清·吕震名公元1644-1911年《伤寒寻源》，伤寒著作。三集。清·吕震名撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病，多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风、若湿、若温、若...[书籍]

伤寒寻源清吕震名序余既为吕君村作传。从其子小茂才索君遗箸。得内经要论一卷。伤寒寻源三卷。受而读之。因忆与君交念年。辄能仿佛君况。君治病之暇。好饮酒。善弈棋。余常过君。几上纵横残帙。一编烂然。则所箸伤寒寻源也。...[书籍]