啄木鸟得了伤寒病[歇后语]

春秋战国时期，名家以独特辩论术和逻辑思维闪耀历史舞台。公孙龙的“白马非马”等论点展现了名家将“名”与“实”分离的巧妙逻辑。名家不仅影响当时社会风貌，更留下宝贵精神财富。其思想强调和平与理性，对后世影响深远。今天，我们仍可借鉴名家的逻辑思维，以更清晰、理性的...

五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”

《元史·地理志·西北地附录》有“柯伤”。

因此，哲学也是有赖对各种理论之批判而成立，其有所肯定，亦有所否定。

一百年前，梁启超和严复有过一场有关文风的公开辩论。严复的文风复古态度，是既明确又坚定，他自然不会接受梁启超的批评。这句话，似乎是说严复译书是“为藏山不朽之名誉”而不是“将以播文明思想于国民”了。对梁氏这个说法，我们需要依据史实作恰当释读。梁氏写文章，是要“播文明思...

《墨辩》所论“三物”，即故、理、类三者，它是立辞的基本要件。而“故”是否表现为命题，又是否表现为直言命题?《墨经》作者一概未予论及，甚至可以说从根本上无有涉及。这里仅指出了“辞”的作用，即辞是人们用来表达思想的。针对同一事物“彼”，因为认识不同，一方“谓...

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

本文深入探讨了公孙龙的两大诡辩论点——“白马非马”与“坚白石二”，分析了其背后的逻辑推理和哲学意义。文章指出，这些论点不仅挑战了传统名实观念，还推动了古代逻辑学发展，为后世哲学思考提供了重要资源。公孙龙的思想在哲学史上具有重要地位，并对现代哲学研究产生深远...

可以说，对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味，而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的，过分地重视笔墨将会失去作品原有的目的，这...

伤寒论东汉·张仲景公元25-220年《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒...[书籍]

中寒论辩证广注日丹波元胤凡例一此书之述专以中寒另分一门今医书于杂证中闲言中寒而不详于伤寒论中则备言中寒而溷杂以致后学见证不明两者错治故仆于辩注伤寒论后复集此书以发明仲景奥旨。一...[书籍]

一、《伤寒论》的内容《伤寒论》是东汉张机所著《伤寒杂病论》中论述伤寒病证的部分。《伤寒杂病论》原16卷，约成书于公元3世纪。该书至魏晋时已有散失，经王叔和收集整理始...[书籍]

中寒论辩证广注丹波元胤《伤寒论》研究性著作。一名《张仲景中寒论辨证广注》，简称《中寒辨注》。3卷。清汪琥(苓友)辨注。刊于康熙十九年(1680年)。汪氏辑录《伤寒论》一书属于真寒证之原文...[书籍]

《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要#...[书籍]