劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐？穷更不如株守。[诗词]

杨澄甫老师在太极拳“十要”中把分虚实作为第一义，意在告诫太极拳爱好者“分虚实”是何等重要。招招式式分虚实不仅体现在腿上，且全身无处不虚实。在太极拳的37个基本动作中，招招式式有虚实，时时处处有虚实，并且，一处还有一处的虚$#...

《寰宇记》卷94乌程县：何口山“昔曰何山，亦曰金盖山，晋何楷居之修儒业，楷后为吴兴太守，改金盖为何山”。《方舆纪要》卷91乌程县“毗山”条：何山“近郭诸山，何山最为高峻，亦曰何由岭，即张士信屯兵处”。山南有下菰城遗址。又称金盖山...

何晏（？－249年），字平叔。南阳郡宛县（今河南南阳）人。三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。何晏之父早逝，司空曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老庄之学，...[百科]

《新唐书·地理志》广州通海夷道：“象石又西南三日行，至占不劳山，山在环王国东二百里海中。”

劳动号子[歇后语]

伯劳咀多[歇后语]

(人民文学出版社《原诗一瓢诗话说诗语》页二二九)霍先生不但为我们铨解了什么是“虚实对”,而且还举了诗例予以说明,让人一看即晓。它足以帮我们解开林黛玉的“虚的对实的,实的对虚的”是个什么“谜”,原来诗篇中就有“虚实对”一说,与“流水对”并举,林黛玉说...

即不屠何。在今辽宁锦州市西北。《管子·小匡》：“败胡、貉，破屠何。”

衰柳秋风第一亭，送人山色向人青。长堤车马终年事，落叶萧萧独自听。[诗词]

蔓草离离朝送客，骊驹愁唱新亭陌。夜深苦竹啼鹧鸪，空帘独宿头皆白。[诗词]

越剧《劳燕分飞》，传统戏越剧《劳燕分飞》闻钟编剧。写古代农民劳正昌长子去世，媳妇陈氏生孙子少春。次子如玉与邻居刘氏女儿金姑从小相爱

二郎爷出虚恭[歇后语]

劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。

本文以司马迁《史记》"通古今之变"的历史观为切入点，探讨其对当代历史虚无主义的批判价值。文章剖析历史虚无主义解构历史连续性的危害，通过《史记》"实录精神""通变思维"和"多元视角"三大特质，论证其如何以动态、辩证的方式还原历史真相。