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哈密瓜泡冰糖

哈密瓜泡冰糖[歇后语]

汉服复兴口号有哪些?为什么要复兴汉服

汉服复兴口号有哪些?为什么要复兴汉服

汉服复兴的意义:汉服复兴运动就是以汉服为契机,全面复兴中国的汉文化的运动,汉服运动不光光只是复兴汉服这一民族传统服装。历史将这一任务交给了汉服。

汉服复兴文化揭秘汉服复兴第一人是谁

汉服复兴文化揭秘汉服复兴第一人是谁

几年来,全国范围内掀起了一轮又一轮复兴汉服的热潮。作为汉服回归的倡导者,王乐天当之无愧成为了“汉服复兴第一人”。2003年11月22日,王乐天第一次把汉民族的传统服装穿上了街头。那天,王乐天身着汉服行走在郑州市区。王乐天的举动因此广为流传,也得到了很多人的...

哈密道中

天山顶上看伊州,衰草凄迷大碛秋。一簇旌旗转猎马,黑雕呼下暮云头。[诗词]

哈密道中

天山顶上看伊州,衰草凄迷大碛秋。一簇旌旗转猎马,黑雕呼下暮云头。[诗词]

吐鲁番产瓜不亚哈密而名不著慨叹及之

即令甘瓜亦清美,足与哈密相颉颃。都人但夸哈密好,瓜干只许王公尝。岂知佳种别有此,车师道远不得将。知希遂令物自贵,讵假腴颂虚声扬。[诗词]

吐鲁番的哈密瓜

吐鲁番的哈密瓜[歇后语]

范仲淹与宋代儒学的复兴

此种治学精神的确立,以及宋代“书院”的兴起,实是本之于范仲淹。一范仲淹具有鲜明的民本意识,这与其青少年时期的经历有关。这种经历使他深知民间疾苦、社会利病。也就是说,君主要以仁义忠孝、贤能功绩为标准而授予“士”之爵禄,“进贤授能”,与君主“共理天下”。在范仲淹的思想中,民本...

南宋书院的复兴

北宋中期以后,随着三次大规模的兴学,州县官学日益普及,逐步取代了书院的地位。在史料中反映出的两宋书院,总数大体约在200到400所之间。其中,北宋和南宋的书院数量比例大致为2:8左右。以个别省区为例。在上述书院分布的地区中,以江西和福建两地的书院最多。这显然与理学家的活动密$#...

中国文化名酒复兴之光

第一季“中国文化名酒复兴之光”活动为我们找到了具体可行的方法。白酒是中华民族的传统产业,与人们生活紧密相连,本应成为国家名片和民族象征。“中国文化名酒复兴之光”对此给出的答案是:寻找文化血脉。通过层层剥茧抽丝,我们可以从历史与现代、社会与经...

哈密火州城

高昌旧治月氏西,城郭萧条市肆稀。遗迹尚存唐制度,居人争睹汉宫仪。梵宫零落留金像,神道荒凉卧石碑。征马不知风土异,隔花犹自向人嘶。[诗词]

嘻嘻哈哈

明·施耐庵《水浒传》第104回:“那三个女眷,通是不老成的,搬些酒食与王庆、段三娘暖房,嘻嘻哈哈,又喝了一回酒,方才收拾歇息。”

一捅就破的哈密瓜

一捅就破的哈密瓜[歇后语]

从复兴佛教谈研究佛学

研究佛学的目的,可以有各方面的不同,现在单从复兴佛教的观点来谈研究佛学。佛教的兴盛,并不能单靠国家的保护与整顿,主要的问题,在乎佛教本身,有否坚强的信仰与思想。有些人,满腔热情,想复兴佛教,但大都是不堪现实的打击而引起的冲动,缺乏佛法本质上...

程朱理学在晚清的“复兴”

相对于清代中叶的衰落而言,从道光末年至光绪初年,程朱理学一度出现所谓的“复兴”。此外,诸如倭仁的《倭文端公日记》、吴廷栋的《拙修集》等,在当时也富有影响。学术不同于政治,但学术又与政治密切相关。以曾国藩、倭仁为代表的理学人士政治地位的升迁便具有某种象征意义...

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