“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”...

姜广辉《周易》作者及其书特点《周易》在先秦称《易》或《周易》，至汉代则有《易经》之称。但经历代学者考证研究，这些说法并无确证。《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”，是解释《易$#...

上博藏楚竹书《周易》总共有五十八支简，与今本《周易》相比较，可知其涉及三十四卦，与今本内容大体一致。《易经》原是卜筮之书，上博藏楚竹书《周易》正好反映了这一点。这样，一般每卦要抄两支简，而一卦字数若超...

其中，《周易》作为儒家经典的重要组成部分，不仅为我们提供了丰富的哲学、道德、伦理等方面的知识，更是我们研究古代天文、地理、历法、人文等领域的重要依据。在这篇知识导读中，我将为大家深入解析《周易》的独特魅力，带领大家领略古代先贤智慧的结晶，从而更好地...

可见晋代时《参同契》已经被分为三部分。这时《参同契》始被朝野重视。五代时，后蜀彭晓著《参同契分章通真义》三卷。彭晓开始对《参同契》进行了分章分句。这种指责是没有根据的。在元代，研究《参同契》的著名学者，有俞琰（林屋山人）和陈致虚（上阳子）。陈有《参同契分章注》。俞撰《参同契发挥》...

古代占筮用书,简称《易》，儒家重要经典之一。一般根据《史记》中记载“文王拘而演《周易》”而认为是周文王所作。《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。现存的《周易》10卷，由《易经》、《易传》两部分...

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王...

在今陕西岐山县东北京当乡南周原遗址。《诗经·大雅·绵》：“周原，堇荼如饴。”原之得名以此。《续汉书·郡国志》：右扶风美阳县“有周城”。注引《帝王世纪》曰：“周太王所徙，南有周原。”《史记·...

唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样，都是对内容做出的具体判断。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。后儒要灭前儒立新说，就应对儒学整体进行评说后才能进行！想实事求是、恢复历史本...

作为源头活水，《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计，二、五爻吉辞最多，合计占47.06％，差不多是总数的一半。因此《泰...

八卦掌与“周易”的关系问题众说纷纭，许多人甚至一些名家也认为八卦掌与“周易”有着密切关系，好像不精研“周易”就练不好八卦掌。既然转掌后来又叫八卦掌，说明八卦掌与“周易八卦”还是有些联系。说“只有精通周易$#...

因此，它们所据之《易》文本，其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称，这个“初时”，至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻，它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明，在没有爻称的情况下，一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明，定爻依赖...

本文讲述偶然接触《周易》的经历，随后深入剖析颐卦所蕴含的饮食养生真谛，探讨慎言养气的道理以及遁卦里心灵静谧的养生智慧，最后分享从《周易》汲取养生智慧后的自身改变，鼓励读者将易理融入生活探寻养生之道。

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《...