孔子在春秋战国混乱时期提出恢复周礼主张，试图重建失序社会的和谐。他强调周礼的以人为本理念，通过正名、仁爱和提升人素质来支撑其主张。孔子也注重选拔贤才，结合传统与创新。这一思想对中国传统文化产生深远影响，为后世提供宝贵思想资源，具有现实意义和...

典礼惟周旧，经文在鲁馀。西清开缥帙，东面授丹书。访道前釐席，崇风厚石渠。研覃忘日旰，图绘极霞舒。千载逢亨际，三冬罢讲初。圣怀轻璧马，慈宴乐蒲鱼。妙技通神细，清商按曲徐。炉香分汉殿，鼎味出尧除。诸老恩同醉，孤臣艺最疏。至仁何以报，忠义即琼琚。[诗词]

清刘鹗《老残游记》第16回：“怎么他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？”

酒在射礼中成为败者的惩罚之物，情趣无穷。周代乡饮习俗，以乡大夫为主人，处士贤者为宾。饮酒，尤以年长者为优厚。其尊老敬老的民风在以酒为主体的民俗活动中有生动显现。

一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

朱义盛[歇后语]

《清一统志·顺天府三》：古疑城“在昌平州东南三十五里南小口之西，相传辽萧(太)后屯兵于此”。

而周明泰以收藏戏曲资料见称，注重挖掘晚清的戏曲史料，并编著几礼居戏曲丛书行世。其出身显宦，祖父周馥为清末封疆大吏，父亲周学熙两任民国财政总长，后为北方实业巨擘。周家重视教育，幼儿都在周家师古堂学习。周明泰早年醉心于对藏品的整...

《左传》之文，可为《尔雅》释义补一实例。“即命”谓终其性命。）《左传》、《国语》屡言“卽世”，皆谓终世。（《左传会笺》第九，第623页。襄公二十一年《传》：“将归死于尉氏。”（《十三经注疏》第1857页。古书“矣”与“邪”、“乎”、“焉”诸字义得相通。

古文翁学堂、周公礼殿。在今四川成都市文庙前街第四中学校处。《宋史·王刚中传》：南宋高宗时，任成都府，制置四川“府学礼殿，东汉兴平中建，后又建新学，遭时多故，日就倾圯，属九县缮完，悉复其旧”。即此。

《左传》附载之事，多附于相关事件，且多与阐发《经》义有关。若以“葬僖公，缓作主”云云置于僖公之末，则为无的放矢，非独义无所取，抑且事不可晓。

今塘侧有陵迹五处，盖遗臣马南宝所筑疑冢也。其地亦名坟头冈。”又《清一统志·广州府》：疑陵“又端宗太后杨氏葬梅花坡上，或曰郡县南梅花水侧。按，《宋史》及《通鉴》皆作杨太后赴水死，张世杰营葬仓卒，故至今莫辨其地，即香山之梅花水坡上饶平南坟，亦皆云杨太后陵，而终无确证。...

疑人不用，用人不疑（报刊名）[猜谜语]

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钦定四库全书经部四仪礼析疑礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案仪礼析疑十七卷国朝方苞撰苞有周官集注已着録是书大指在举仪礼之可疑者而详辨之其无可疑者并经文不録苞于三礼之学周礼差深晚...[书籍]