究其原因，当然是因为执掌北大期间的贡献，其中最为当年和当下论者称道的，自然是“循思想自由原则，取兼容并包主义”。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校应均予以自由探讨之机会，情况正同。古人说“道贯古今”，蔡元培思想中的“兼容并包”，就是相当于那种超越时代...

夜晚暗较量（三字电影）[猜谜语]

义务授课[歇后语]

《汉书·酷吏传序》：“汉兴，破觚而为圜，斵琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”

比较便宜（打一战国人名）[猜谜语]

东汉·班固《汉书·律历志》：“夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量。”

较场坝的土地爷[歇后语]

一山难容二虎[歇后语]

萧大圜（542年－580年代），字仁显，南兰陵（今江苏省武进市）人。南朝梁宗室、北朝官员，梁武帝萧衍之孙，简文帝萧纲第二十子。生性聪慧，诵读经史。简文帝即位，册封乐梁郡王，授丹阳尹。梁元帝继位后，册封晋陵郡王，出任琅琊彭城二郡太守。承圣三年（554年），进入西魏，受到太师宇文泰优待...

《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”

清·李渔《风筝误·贺岁》：“何曾见侯门娇丽，肯容人较瘦量肥。”

《经》的部份，除几个章节次序互换外，内容方面基本相同。以及，竹帛二经的次序不同，有无实质性的意义。另一处章节上的不同较大，涉及到第10章至第20章间的所有次序，而且关系到思想内容方面，值得认真注意。但是同为“经”“说”，有著者自说与他人补说之分，不能不...

邦本重惟民，五常次以义。素未析君圭，猝谁除戎器。谁知德泽深，能动顽愚志。南北纷干戈，晨昏资禦备。较诸肉食者，褒奖更宜至。刻桷复丹楹，馨香报高谊。勉哉东瀛民，无忘此宠异。[诗词]

邦本重惟民，五常次以义。素未析君圭，猝谁除戎器。谁知德泽深，能动顽愚志。南北纷干戈，晨昏资禦备。较诸肉食者，褒奖更宜至。刻桷复丹楹，馨香报高谊。勉哉东瀛民，无忘此宠异。[诗词]

邦本重惟民，五常次以义。素未析君圭，猝谁除戎器。谁知德泽深，能动顽愚志。南北纷干戈，晨昏资禦备。较诸肉食者，褒奖更宜至。刻桷复丹楹，馨香报高谊。勉哉东瀛民，无忘此宠异。[诗词]