欲施仁义法唐虞，及事神仙亟征伐。天马徕时海内虚，穷兵黩武竟何如？当年幸下轮台诏，后世犹传《封禅书》。[诗词]

在今北京市门头沟区西南。西山支脉，山麓有戒坛寺，山因寺名。明蒋一葵《长安客话》卷4：马鞍山“山属房山县境，然戒台属宛平，京师人但呼戒坛山”。

坏法乱纪自王朝，史书特继《春秋》笔。[诗词]

人人奉公守法·掉尾格（打一古代官名）[猜谜语]

义之法在正我，不在正人。[国学语录]

佛教认为脱离了佛戒的禅定是外道禅法，一定会堕入魔境。所以佛教徒并不把持戒认作负担和约束，而当作是对信众的关心和保护。佛教的戒，分为在家信徒的五戒，出家沙弥的十戒，比丘僧的二百五十戒，比丘尼的五百戒和大乘的菩萨...

又名戒坛寺。在今北京市门头沟区南马鞍山。唐武德五年(622)建，定名慧聚寺。辽代雍熙年间建戒坛。明正统十三年(1448)重修，改名万寿寺。

跋扈才诛任宦官，一时钩党尽摧残。俊厨顾及空标榜，白马清流醉祸端。士气衰，国运否，人才与国相终始，千古兴亡鉴青史。[诗词]

相公新法执持贤，祖制讵难胥变易。忠良屏黜奸邪升，朝局如棋互废兴。千古知人诚不易，那论福建误金陵。[诗词]

又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。...

善善不用笑郭公，仁贤虽在国虚空。[诗词]

不戒和尚，金庸小说《笑傲江湖》中的人物，仪琳之父，哑婆婆之夫。逻辑怪异，武功颇为高强。因追求尼姑（哑婆婆）而剃光了头，做起和尚，起初恼恨令狐冲令仪琳害相思病，找上采花大盗田伯光，制服了他并到华山请令狐冲去与仪琳见面，不成后逼迫田伯光当了和尚，法号“不可不戒...

破解"戊戌戍戎戒"的基因密码：从同源青铜斧钺分化出纪年符号（戊）、时辰刻度（戌）、持戈戍边（戍）、战争符号（戎）与精神戒律（戒）。横点间的毫厘之差烙印着三千年的兵戈嬗变史——当兵器部件在文明熔炉里淬炼为笔画，汉字便成了华夏精神的活化石。

在今浙江绍兴市东北蕺山。《舆地纪胜》卷10绍兴府：戒珠寺“在府北六里，王羲之故宅也。门外有鹅池、墨池，寺之中为卧佛殿”。

赵戒（？—公元约154年），字志伯，蜀郡人。东汉末年名臣，历仕汉安、顺、冲、质、桓五帝，五朝元老。父赵定，以游侠称。赵戒于汉顺帝、冲帝、质帝、桓帝之世历位三公，登特进。屡居公辅，免忧患于无妄之世。东汉太尉