李谔，钦王，唐德宗李适第十子。唐顺宗即位（805年），与珍王同封，同年薨逝。唐朝钦王

数世青囊在，宁知母也劬。藁砧中道弃，岁月一生孤。茹蘖心偏苦，和丸眼欲枯。承欢今有子，托业似淳于。[诗词]

南街医工门如市，争传和扁生后世。膏盲可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏，十医九死一活无。北市医工色潜动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，纵有神丹亦无用。实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室，医方争功药无必。左手检方石顾金，两...[诗词]

从上月30日至本月1日，天津人艺精心排演的大型津味话剧《相士无非子》在本市光华剧院连演三场，并获得了观众的一致赞誉。天津人艺院长钟海表示，首轮演出基本达到了预期效果，剧组将根据各方的反馈进行修改和完善。本月6日，《相士无非子》将在天津大礼堂再演一场。《相士...

头痛医头，脚痛医脚[歇后语]

崔谔之（？—719年），字元忠。清河东武城人。开元七年（719年）去世。唐朝官员

浮世堪惊老已成，这番医治较关情。一针见血瓶中药，七字吟成枕上声。屈指算，笑平生，似无如有是虚名。明天阔步还家去，不问前途剩几程。[诗词]

橘老杏残筋力尽，定应死去作医王。[诗词]

橘老杏残筋力尽，定应死去作医王。[诗词]

橘老杏残筋力尽，定应死去作医王。[诗词]

橘老杏残筋力尽，定应死去作医王。[诗词]

中医不仅是医学体系，更是蕴含深厚哲学智慧的宇宙观。本文探讨中医如何将人体视为自然缩影，通过阴阳五行理论揭示生命与环境的动态平衡。文章分析"气"作为生命能量的流动特性，解读中医诊断中"象思维"的独特逻辑，并探讨现代科学视角下中医哲学的价值重估。本...

苗族医药的起源很早。有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物...

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...

古筝流行歌曲简谱《说句心里话》士心曲