灯前简古书，静展孝经读。开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人，无乃子舆氏。师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。古来百行兹为原，先王至教繇之起。立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。诏我以三除，...[诗词]

贺知章孝经长卷大图

《孝经·谏诤章》揭示了儒家孝道的深层内涵：真正的孝顺不是盲目顺从，而是在父母犯错时勇于劝谏。文章通过分析《孝经》原文、孔子对曾子的批评、历代谏臣事例等，阐明儒家"孝"与"义"的辩证关系，指出劝谏父母既是子女责任，也是政治伦理的延...

举孝廉（江西地名）[猜谜语]

家有孝子（保险词语）[猜谜语]

语出《孝经广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”

赡养子女孝敬公婆（打成语一）[猜谜语]

先生嘱我孝敬父亲（打一成语）[猜谜语]

李斯事君，宝玉孝父。（打一成语）[猜谜语]

本文探讨《孝经》中"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"的文化根源，分析古人对身体完整性的极端重视。从勾践断发、明清"剃发令"引发的流血抗争，到儒家"身体即父母遗产"的伦理观，再到头发作为身份象征的政治意义，揭示古人将毁伤身体等同于背弃孝道与礼制。

张孝祥(1132—1169)，字安国，号于湖居士。乌江(今安徽和县乌江镇)人。南宋词人。绍兴进士。曾任建康留守。其词风格豪迈。《清一统志·江宁府》：张孝祥墓“在江浦县北十里七乳山”。1971年南京市博物馆在江浦县黄悦岭发掘了张孝祥之子张同之夫妇墓，墓志记载张同之“葬祖域之...

《诗经大雅既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

贤孝•凉州贤孝申报地区或单位：甘肃省武威市凉州贤孝又称“凉州劝善书”，是流布于甘肃省武威市凉州区城乡及毗邻的古浪、民勤和金昌市永昌县部分地区的一种古老而悠久的民间曲艺说书形式。据相关史料，它形成的历史至少可追溯到元末明初。历史上凉州贤孝的演唱者...

若得教诲当尽孝（《雍正王朝》人物）[猜谜语]

钦定四库全书经部六孝经问孝经类提要【臣】等谨案孝经问一卷国朝毛奇龄撰奇龄有仲氏易已着録是编皆驳诘朱子孝经刋误及呉澄孝经定本二书设为门人张燧问而奇龄答凡十条一曰孝经非伪书二曰今文...[书籍]