而那种先入为主的定论与成见，很明显是缺乏科学根基，不足为据的。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。这种普遍性和特殊性的存在是由文学在社会结构中的特定地位决定的。词最初称为“曲子”“曲子词”，从现存最早的《敦煌曲子词》来看，其源于民间，属民歌类。甚至是“燕乐”流入中原后，词...

但用外来理论研究古典文学，必然面临一个中外、古今相互适应的问题，这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究，忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《论宋...

李逵打宋江[歇后语]

宋江的军师[歇后语]

宋三的弟弟[歇后语]

宋江的眼泪[歇后语]

宋江下梁山[歇后语]

李逵骂宋江[歇后语]

宋江的绰号[歇后语]

乌古论氏（生卒年不详），金太祖完颜阿骨打之妻，梁忠烈王完颜宗弼、卫王完颜宗强、蜀王完颜宗敏之母。封元妃。金太祖完颜阿骨打的配偶

从苏门弟子而后乃至当今，论苏词者无论褒贬，皆言坡公“以诗为词”。其三，以东坡当时在文坛的地位及名气，竟极少有人赞赏其词作，相反，批评者却不少。再稍后，有世传李清照之《词论》更是明确宣称词“别是一家”，不得与诗混一。以上这些苏轼同时或稍前稍后之主张，均明显与...

饿着肚子辩论[歇后语]

叫化子看《论语》[歇后语]

而唐宋派另一重要人物唐顺之更是如此。理学家和唐宋派等人却奉其《击壤集》为至尊，而在王世贞看来，只不过是令人扫兴的“馁鱼败肉”而已。也就是说，他的复古观念和文学思想总体上并没有发生根本性的改变。寻经证史，不为传统及权威所囿，这是王世贞的一贯作风。宋儒之好刺非...

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调父子君臣...