本文深入探讨了《资治通鉴》的文学价值，指出其不仅是一部重要的历史记录，更在文学手法、叙事艺术和思想深度上达到了极高成就，堪称文学巨著。

御戎虚上策，治疾阙全功。安得如神禹，常行无事中？[诗词]

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那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。一年...

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资水通巫峡，谁家万里船。随云排楚气，隐几上吴天。神女迷朝雨，湘娥泣暮烟。何时一飞楫，长啸下牢边。[诗词]

《资治通鉴》是司马光编纂的历史巨著，覆盖一千三百年的中国历史，不仅记录了古代帝王的治国智慧，还反映了深刻的教育观念。它不只是历史的回声，更是教育与治国的宝典，启发着后世如何从历史中汲取智慧，培养出能担负未来的人才。在信息时代，这部经典作品依然是连接...

众所周知，笛卡儿的批判主义倾向于以怀疑态度考察经验世界的诸种现象，取消所有不必要的谬误和模棱两可的真理观。笛氏认为，真理的最高准则乃是清晰、明了而不容置疑的观念。然而，与笛卡儿约同一时代的维柯反对笛卡儿的方法论，尤其反对笛氏以“批判主义”的怀疑论调来寻求普遍的、客...

《资治通鉴》揭示了王朝兴衰的历史教训，强调了统治者品德、智慧及社会制度对国家命运的影响，同时关注民众力量与文化道德的传承。其深刻洞见对理解历史规律、指导现实决策具有重要意义，是充满智慧与启示的历史教科书。

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治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最...[书籍]

御制歴代通鉴辑览序编年之书莫备于皇祖御批之资治通鉴纲目盖是书集三编为一部自三皇以至元末明初振纲挈目谨予严夺足以昭万世法戒为人君者不可不日手其帙而心其义也然皇祖虽尝抉精微征辞防著论百余首亦惟析疑正陋垂教后世耳于其书则一仍厥旧无所笔削也故全书篇...[书籍]