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《庄子》新论

一·评价悬殊《庄子》是一本奇书,在中国思想史上留下深刻的影响,特别是在高层知识分子中间,更有无可比拟的影响。先秦诸子的作品没有超过《庄子》的。徐复观研究认为:\"庄子之所谓道,落实于人生之上,乃是崇高的艺术精神\"。徐复观认为庄子思想对艺术界影响极大,特别是绘画指中国画是庄学的私生子...

当代新儒家的道统论

近年来,当代新儒家受到来自传统文化研究群体内部的批评,确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。在来自传统营垒的诸种批评中,又以余英时先生在《钱穆与新儒家》一文中对当代新儒家思想的检讨较具影响力和代表性。传道谱系的提出是与判教关联在一起...

“文化”概念界说新论

二不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义,逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。[6](6页)我国学者杨邦宪认为:“文化是一个社会历史范畴,是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。”

论儿童舞蹈的创新

论儿童舞蹈的创新

因此,如何创新少儿舞蹈教学,丰富素质教育的内涵,值得我们深入探索。它是实施素质教育的根本立足点,是提高教育教学质量的关键。教师引导学生在新的教学内容或活动开始时进行学习的行为。例如,在“女性双手姿势”的教学中,我展示了几个蒙古族青少年骑在草地上的照片。

茶文化传播新论

如今的茶行业,茶营销模式日新月异,而文化传播却始终被看做茶业突破性战略的重中之重。

论长论短莫多言 (打字一)

论长论短莫多言(打字一)[猜谜语]

论21世纪广东汉乐发展的新思路

被誉为“古筝岭南派”的代表人物,其学子有史兆元、陈安华、饶宁新、杨始德等。上述成绩,显而易见,它不仅丰富了广东汉乐宝库,而且让世人瞩目。对于理论研究这项工作,建国后,整理和出版的专业书刊,如《汉乐研究》、《广东汉乐三百首》、《广东汉乐新三百首》等...

略论林亿新校正的学术贡献

如《素问·阴阳别论》“生阳之属,不过四日而死。”对于《素问》前后篇卷重复之处,新查正则一一列举,足见其考证详尽。另外,还指出了《素问》中的假借用法。言其《素问》之中多有假借,破其假借之字而读则焕然冰释,可求得真谛所在。遇有王冰注义未详之处,则加以之昭析补充。

从理论实践情感上支持“新戏曲”创作

不论从学术上还是实践上讲,“新戏曲”的出现是一个非常值得研究的戏曲现象。被视作大逆不道的“新戏曲”作品与创作数量尚少。黄梅戏《徽州女人》首次在京演出时,专家出现两种截然不同的意见。以后经过百场演出后再度进京,反对的意见少了,赞同的意见多了。“新戏曲...

京剧新旧论

另一位辈分更老的演员郝兰田,是清同光十三绝之一。这韵味别致的唱法也属于首创,令观众闻所未闻,眼界大开。同样有自长短的另一位演员程砚秋,和郝兰田正相反,个头偏高,按理说不适合唱旦角。当然,杨英风的《水袖》不是程砚秋的水袖,但要承认京戏里水袖最有特色最有代表性的是程砚秋。水袖和脸谱,...

饿着肚子辩论

饿着肚子辩论[歇后语]

叫化子看《论语》

叫化子看《论语》[歇后语]

天人新论与本体诠释学

但张先生又有一重要的思想,即他指出“中国本根论之基本倾向”是与印度哲学和西方哲学不同的。要点在以本体为具有根源与功能之体系。本体为有本有源、能够发育万物、显示生命与精神的实体存在,含括天地宇宙万物与人的生命,并有持续不断生生不已的生命力

简论新乐府诗人的女性关怀

正因为如此,杜甫自创新题的乐府受到了后人的高度赞扬。此一题材的创作,新乐府诗人中当以杜甫为代表。

柳宗元绝句新论

唐代有王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧等八家在册﹐柳宗元不在其列。明·胡应麟《诗薮内编》卷六开列的有关唐人五绝名单,柳宗元殿后;而唐人七绝代表诗人名单,柳宗元没了踪影。清人沈德潜《唐诗别裁集》赞其“清峭已绝”。愚以为,《江雪》之景,峭冷而外,旷远

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