《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”

司马迁在《报任安书》中提出了“通古今之变”的命题，又在《太史公自序》中凝造了“承敝通变”的名言。它是司马迁治史的伟大抱负和根本目的；是他的史学智慧的集中体现；也是他的《史记》之所以成为饮誉世界、具有魅力的关键所在。总之，“变”是司马迁历史观...

《楚辞九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”

《荀子儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”

南朝宋范晔《后汉书袁谭传》：“若乃天启尊心，革图易虑，则我将军匍匐悲号于将军股掌之上。”

先秦韩非《韩非子南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”

清文康《儿女英雄传》：“只好通权达变，放在手下备用吧。”

时易世变，古今异俗。”

西汉司马迁《史记货殖列传》：“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓。”

《战国策·秦策·范睢说秦王》：“是日见范睢，见者无不变色易容。”

《逸周书史记》：“好变故易常者亡，昔阳氏之君，自伐而好变，事无故业，官无定位，民运于下，阳氏以亡。”

抗日战争中，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断之后，“茶马古道”成为中国当时唯一的陆路国际通道。它不仅是卫藏与今川滇地区之间古代先民们迁移流动的一条重要通道。同时也是今川、滇、藏三地间古代文明传播和交流的重要通道，被誉为人类历史上海拔最高，通...

清·梅曾亮《复上汪尚书书》：“立者非他，通时合变，不随俗为陈言者是已。”

在这座宝藏中，旁通说占有十分重要的地位。虞翻则赋予“旁通”以全新的思想内涵，从而创立了旁通说。三画所成称经卦，六画所成称别卦。虞翻所发明的旁通说，其基本易理内涵，主要就包括以上两个方面。消谓消退，息谓息长。在虞翻看来，天道首要地就具体展现于...

事实上，《周易》的生命力恰恰源于象数。以孟喜、京房为代表的两汉易学家认为，《易》之为书是以象为主的，辞由象生，无象外之辞。但是，由于两汉象数易学片面追求象和辞的一一对应，最后流入繁琐而深为后世所诟病，直接导致了魏晋时王弼的扫象之举。直至今天，仍有许...