我国著名红学家周汝昌先生提出了解读《红楼梦》要靠“悟”的观点。然而,笔者认为周汝昌先生这种解读《红楼梦》的方法,是非常正确和符合解读一部文学作品规律的真知灼见。刘先生对秦可卿和贾母生活原型的研究,终于使我们茅塞顿开,恍然大“悟”。笔者对《红楼梦...
“不觉梦至一处”士隐很快入梦,正是这种睡眠方式的必然结果。士隐是在家中修身。这里需要指出,士隐入睡前于书房中所看的那本书,极有可能就是一本陈词俗套的风月故事。至士隐向二仙师施礼发话,潜意识思维又重新转入士隐本身。值得注意的是,士隐的梦到此即将结束,人处在一...
评论了几个世纪的《红楼梦》,的确是越说越玄。孙逊先生在《文学评论》1990年第4期撰文《论<红楼梦>的三重主题》,谈到《红楼梦》主题的三重层次,即第一层次文学审美层次,第二层次政治历史层次,认为所反映的是社会阶级斗争和政治斗争内容,第三层次为哲学最高层次...
笔墨具象生形,抽象生韵,笔墨是中国画艺术形式的重要组成部分,用笔用墨直接影响到画作的品位和格调,历代画家对此都有所赘谜,并关注有加,不能轻视。
了知不是梦,忽忽心未稳。上录《示三子》一诗便是诗人为重逢而作。这首诗在艺术上的显著特点是以反常之笔见深情。所谓反常之笔,就是看似有悖于常情实却符合情理的笔法,也有人称之为“矛盾逆折”。不过,像《示三子》这样通篇采用反常之笔的似不多见。“喜极...
安溪铁观音历史悠久,因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分,正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范,表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三:茶道谈到安溪铁观音茶...
桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船:桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥,使人格...
临写此贴前,先要多多读贴,了解全贴的章法、风格、结构、用笔等内容,建立起对字帖的初步整体印象。该贴创作于米芾39岁时,是他书风成熟期的作品。其时,正是“山清气爽九秋天”的大好时节,米芾应好友湖州知事林希的邀请作“湖州之游”。朋友的盛情,珍贵的蜀素,行将的游历无不激起米芾的创...
一宵短梦惊流俗,千里高名挂里闾。遂使晚生矜此意,痴眠不读半行书。[诗词]
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》前人论苏轼与辛弃疾,并称“苏辛”,这是就其词气象雄浑,风格豪放而言。辛弃疾的这首《西江月》,是他于江西上饶带湖闲居时所作。词中虽未用“夏”字直接点明时令,却借助写苘麻、收麦等间接交代时值夏日。或描写其音容笑貌,或勾勒...
近人考证《红楼梦》的以宝玉即雪芹自寓,推算起来,雪芹的父亲曹便该是书中人贾政,如胡适便屡次这样说。若贾政是事实上的曹雪芹的父亲,似乎不应该这样写。这无论如何,不能说作者对贾政有好感。这没有别的解释,无非烘托出贾政之为假正罢了。从上列六点来看,贾政确是如此的。再者,贾政的配...
这里安溪铁观音也有两则其得名的传说。安溪铁观音传说一--观音托梦相传,1720年前后,安溪尧阳松岩村有个老茶农魏荫,勤于种茶,又笃信佛教,敬奉观音。因这茶是观音托梦得到的,取名“铁观音”。清朝乾隆元年的春天,王与诸友会文于“南轩&rd...
一溪流水一溪月(打一常用词)[猜谜语]
(周汝昌引,见《红楼梦新证》,第936页)。其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。
兰溪毛峰产于富春江上游的浙江省兰溪县。城北下陈区的下陈、新宅、山门等乡和城西朱家区的蟠山、高坦、野猪坦乡等处,是盛产兰溪毛峰之地。兰溪毛峰在清明节前后采摘。该茶品质特征是,外形肥壮成条,银毫遍布全身,色泽黄绿隐翠,叶底嫩绿呈黄,香气清高幽远,滋味甘...