我国著名红学家周汝昌先生提出了解读《红楼梦》要靠“悟”的观点。然而，笔者认为周汝昌先生这种解读《红楼梦》的方法，是非常正确和符合解读一部文学作品规律的真知灼见。刘先生对秦可卿和贾母生活原型的研究，终于使我们茅塞顿开，恍然大“悟”。笔者对《红楼梦...

“不觉梦至一处”士隐很快入梦，正是这种睡眠方式的必然结果。士隐是在家中修身。这里需要指出，士隐入睡前于书房中所看的那本书，极有可能就是一本陈词俗套的风月故事。至士隐向二仙师施礼发话，潜意识思维又重新转入士隐本身。值得注意的是，士隐的梦到此即将结束，人处在一...

评论了几个世纪的《红楼梦》，的确是越说越玄。孙逊先生在《文学评论》1990年第4期撰文《论＜红楼梦＞的三重主题》，谈到《红楼梦》主题的三重层次，即第一层次文学审美层次，第二层次政治历史层次，认为所反映的是社会阶级斗争和政治斗争内容，第三层次为哲学最高层次...

笔墨具象生形，抽象生韵，笔墨是中国画艺术形式的重要组成部分，用笔用墨直接影响到画作的品位和格调，历代画家对此都有所赘谜，并关注有加，不能轻视。

五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

了知不是梦，忽忽心未稳。上录《示三子》一诗便是诗人为重逢而作。这首诗在艺术上的显著特点是以反常之笔见深情。所谓反常之笔，就是看似有悖于常情实却符合情理的笔法，也有人称之为“矛盾逆折”。不过，像《示三子》这样通篇采用反常之笔的似不多见。“喜极...

元·白朴《恼煞人》：“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞，人间岂无成与破。”

安溪铁观音历史悠久，因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分，正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范，表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三：茶道谈到安溪铁观音茶...

桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥，使人格...

临写此贴前，先要多多读贴，了解全贴的章法、风格、结构、用笔等内容，建立起对字帖的初步整体印象。该贴创作于米芾39岁时，是他书风成熟期的作品。其时，正是“山清气爽九秋天”的大好时节，米芾应好友湖州知事林希的邀请作“湖州之游”。朋友的盛情，珍贵的蜀素，行将的游历无不激起米芾的创...

一宵短梦惊流俗，千里高名挂里闾。遂使晚生矜此意，痴眠不读半行书。[诗词]

近人考证《红楼梦》的以宝玉即雪芹自寓，推算起来，雪芹的父亲曹便该是书中人贾政，如胡适便屡次这样说。若贾政是事实上的曹雪芹的父亲，似乎不应该这样写。这无论如何，不能说作者对贾政有好感。这没有别的解释，无非烘托出贾政之为假正罢了。从上列六点来看，贾政确是如此的。再者，贾政的配...

本文旨在通过趣谈古代历法，探寻文人墨客是如何通过笔墨记录时间的流转。从古老的夏历到精妙的太初历，历法的演变不仅见证了天文学的发展，也折射出文人们对时间、生命、宇宙的感悟与思索。

一溪流水一溪月（打一常用词）[猜谜语]

(周汝昌引，见《红楼梦新证》，第936页)。其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。