因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。字体严密方整而...

秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯书写。其篆书...

冒汉书，字七峦，号小山，如皋人。[人物]

导言历史的长河中，史书典籍犹如明亮的灯塔，照亮了我们探寻古代文明的道路。其中，《后汉书》作为南朝宋时期范烨所著的一部历史佳作，以其严谨的史实、优美的文学风格和深刻的历史思考，成为了研究东汉后期历史的重要依据。本篇知识导读将带领大家走进《后汉...

从敦煌出土的东汉书简看，今草体制已在民间流行，张芝幼时很可能受其滋养。张芝天才纵逸，学问渊博，其书艺成就与他的才学有关，但也是他勤奋所致。罗、赵是罗晖、赵袭，为张芝同时人，也以草书名重关西。他对后世影响极大，是我国书法史上被誉为“草圣”的第...

申报地区或单位：湖北省汉川市汉川善书简称“善书”，又称“未开言”，是广泛流行于湖北汉川、天门、沔阳、潜江、孝感等地的曲艺说书品种。它在汉川最为兴盛，且蕴藏的传统最为深厚。汉川善书形成于清末民初，由清初开始的“...

汉川善书传播的是“善恶报应”观念，其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念，体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见，善书艺人和观众之间的知沟，使善书艺人承担着道德启蒙和教化作用。当前，...

在这两者之间，时隔近200年，却具备共同的形态和风格，不能不使人惊讶于西汉书家及民间书手审美意识的超前和技法的成熟。可确定为西汉晚期作品的有职业书手墨书的《仪礼》等。它展现了西汉人在继承前提下实行自由创造的革新精神和可贵的审美探...

汉字书写是中华民族文化的瑰宝，掌握其技巧与规范对于传承文化、提升个人修养至关重要。本文从汉字的结构特点出发，详细探讨了汉字书写的正确姿势、笔画顺序、结构布局等技巧，同时强调了书写规范的重要性。文章结合实例，以深入浅出的方式，旨在帮助...

我的收藏：汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之一“闹朝扑犬”汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之二“搜孤救孤”汉剧丛书《赵氏孤儿》三部曲之三“阴陵会母”

在东汉晚期的仪式化，使它取得了官方正体的地位，由此．隶书由出自徒隶的庶民化书风，一跃而成为庙堂体。汉碑是东晚期石刻制度仪式化及隶变终结的产物，官方碑刻制度的建立与隶书本体语言的高度成熟为汉碑奠定了文化物质基础。由此，站在书史...

绛云楼中十万卷，鸥波道人汉书最珍奇。晚以兼金归甬上，拟之江南国主挥泪别故姬。周郎展卷三嗟咨，汉书卷首何无汉官仪。周郎斯言岂独悼鸥波，身世百感盖纷披。一归海虞再甬上，名节递降难言之。平康故院争柳妓，晚来卖国同符契。不独衣冠惭司隶，周郎掩卷刲羊...[诗词]

江汉书院于1853年太平军占领武昌时被毁。1897年已为总督的张之洞根据新形势，对书院进行改章，除传统课程外，又增设天文、地理、算学、兵法等科目。本院分教习多由经心书院分教兼任。1902年并人经心书院改为勤成学堂。

少女痛所言，上书讼父辱。死者不复生，刑者不可属。妾身没入官，父罪或见赎。明明圣文王，哀怜脱戕毒。再使父子亲，骨肉重相续。此事谊甚高，足以振颓俗。好事东观臣，大书耀史录。临卷三叹之，清风满林麓。[诗词]

高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛令共诛令，择可立立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高祖，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄...[书籍]