宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”

故本文将对这一内容作出初步的论述。如《新序》叙楚相孙叔敖为婴儿之时、卫灵公之时史“以尸谏”、晋大夫祁奚老而荐贤、申公巫臣谋娶夏姬等人事。而且，班固根据其“为善”、“为恶”的标准，将他们分列于三类九等，已经表明了他对《左传》人物的评价态度。关于《左传》人物的...

孟母三迁（鸟名）[猜谜语]

迁怒（打一国名）[猜谜语]

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称物不挂秤砣[歇后语]

曹刿论战[歇后语]

可是，这些早已证实是科学的观念及其理论，如今用来解释特异功能、气功现象之迷时，却无从谈起了。其实，我们要建立的这个新的物质观，在我国古代气功理论中早巳广泛应用，这就是“气”。不过，这个“气”字只能表明其中物质共同存在的状态，却不能说...

“吾人迁善改过，无论大小，皆须以全副力量赴之。”[国学语录]

时迁进皇宫[歇后语]

时迁的照片[歇后语]

时迁儿偷鸡[歇后语]

时迁（儿）偷鸡[歇后语]

时迁起五更[歇后语]

《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元...[书籍]