脂砚斋也明确交代:“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”。这确为现实条件和时间所限,决不能想当然地臆测。其修改文字为以后各本所因袭。因为文字改动不大,故脂砚斋称之为“对清”。

农历正月初十日，汉族民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石...

向前看（打《石钟山记》一句）[猜谜语]

勿忘我（打《石钟山记》一句）[猜谜语]

潮剧艺人常说“六角头”与“三股索”这样的行语，何谓“六角头”呢“六角头”是指潮剧各个组成部分的基本常识和要领。“三股索”则是潮剧文场乐队、武场乐队和演员演唱、表演的水乳交融、相互配合。尽管这个剧本还稚气十足，但李志浦先生自此与潮剧却结下了不...

去年冬天，缘遇芮军红带石头画来长庆展览馆展览。参展作品十非精美，有生活用品、鱼虫花鸟、人物石头画作品。更为独殊的是她带领他们的团队将石头画与工作安全相结合，画出了各种生产安全标志。奇石、美石是中国古代文人墨客欣赏把玩...

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。当然这项整理工作除雪芹外，还有脂砚等人。吴世昌先生亦有驳论，吴先生并对甲戌本的“凡例”等也很早就提出质疑，均见《红楼梦探源外编》。最近徐乃为君有新的驳论，见其所著《甲戌本石头记辨误》。

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此次重校另...

堪伤处，是绛珠有泪，顽石无灵。秋窗风雨凄清。问絮果兰因是怎生。算潇湘一梦，了完公案，袈裟半袭，救了神瑛。只怪桃花，和它柳絮，恁把凭空谶作成。痴儿女，被聪明两字，断送伊行。[诗词]

死因不明（打《石钟山记》一句）[猜谜语]

王戎钻李（打《石钟山记》一句）[猜谜语]

天津的素食小吃中，深受人们欢迎的当推石头门坎素包，开业至今已有100余年的历史。石头门坎素包馅中共投入19种副料，均为各地名产，制成的包子薄皮大馅，有咬劲，其浓郁独特的素香味，食之回味无穷，尤为老年人喜食，确为天津的独特传统风味小吃。该店临近海河，为防洪...

汉字作为中华文明的基石，承载着丰富的历史文化信息。本文从汉字的起源、演变、文化内涵和现代价值等方面，深入探索了汉字的独特魅力。汉字不仅是中华民族智慧的结晶，也是世界文化的重要组成部分。通过了解汉字，我们可以更好地理解中华文明的精神内核和文化传承。

下午返程途中，拐到一个叫吴垭的小山村，此村因为大多数房舍均为石头构筑而被称为“石头村。”

元于钦《齐乘》卷4：“后魏慕容白曜围沈文秀于青州，筑此城，因有索头村。”南朝呼辫发为索头，呼魏为索虏，故名索头城。在今山东省青州市西北。北魏慕容白曜围沈文秀于青州，筑此城。