宋克唐张怀瓘论用笔十法宋克《唐张怀瓘论用笔十法》，纸本，纵46.7厘米，横37.7厘米。北京文物局藏。此幅作品参用楷、行、章草诸书体，录唐代张怀瓘《论用笔十法》。书体变化适意，用笔自如，圆劲飞动，韵致朴茂。释...

以腕运笔，手腕必须离开桌面，使之悬空。悬空的腕部又须平覆，同桌面平行。

元《至顺镇江志》卷7：论山“七十二福地之第三十八也。……神仙所居”。

十日论谈闻寻声（打一字）[猜谜语]

第二势揽擦衣单鞭，金刚捣碓，共三势太极生两仪也，继以金刚捣碓旨不离宗。第三势白鹅亮翅，搂膝拗步，共二势两仪生四象也，白鹅以起其势，搂膝拗步象乾坤坎离四卦之位。第五势再收，前堂拗步，掩手捶，金刚捣碓，共四势本其蓄精以至出精，终...

古琴手势教学第十节《右大指托擘势“风惊鹤舞势”》

可以说，对“笔墨等于零”的论辩是近年来画界津津乐道的事情。其实已故的徐复观先生在《中国艺术精神》的序文中就提到“我国三百年来因过分地重视笔墨趣味，而忽视了作品中所表现的人生意境”。徐复观先生的观点和吴冠中先生的观点是相似的，过分地重视笔墨将会失去作...

五行相生，代表运行时顺序膨娠，五行相克，代表运行时顺序收缩，这是一个围绕中心螺旋转动开合之势。《易经》六十四卦圆图排列，是用六个层次的阴阳变化，说明这螺旋开合的变化，六十四卦最后两卦，是\"既济\"卦及\"未济\"卦首尾相接，由\"未济"

逞势[歇后语]

十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，慢身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息...

古琴手势教学第十一节《右大指托擘势“风惊鹤舞势”》下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》。

古琴手势教学第十六节《右食、中指锁势“鹍鸡鸣舞势”》下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》。

笔觇，俗称笔掭，是觇笔之器。古人运笔除了可在砚上掭笔外，更备有掭笔之物，谓之笔觇。有瓷制、玉制、琉璃制、水晶制等，这种笔觇近代已不常用，因此许多人对这一名词已觉生疏。旧时笔觇向以定窑或龙泉窑小浅碟式为最佳。趣...

纠正姿势用十二地支，每个姿势组成都通过六冲六合，“六合”是一个姿势完成了，而在一个姿势的过渡期间为“冲”。未也往实腿集中，申是左手，大指对正前胸。申是这手，打的脉门，这右手与前胸合。

偃仰向背谓两字并为一字，须求点画上下偃仰离合之势。阴阳相应谓阴为内，阳为外，敛心为阴，展笔为阳，须左右相应。鳞羽参差谓点画编次无使齐平，如鳞羽参差之状。峰峦起伏谓起笔蹙衄，如峰峦之状，杀笔亦须存结。真草偏枯谓两字成三字，不得真草合成一字，渭之偏枯，...[书籍]