《孟丽君》上集剧情简介：兵部尚书孟士元于故里云南昆明，孟府百花园射柳招婿，国舅刘奎壁一箭落空，姻缘无份，皇甫少华连中三元，缔结华丽

《孟丽君》下集剧情简介：发榜时近三月，不见丽君踪影。皇甫少华日日至孟府探望。孟夫人怜其情笃，出示了女儿离家时所描之画像，以慰其心。

本文深入分析了孟子与荀子关于人性论的辩论，孟子主张人性本善，强调人性中天生的善良种子；而荀子则认为人性本恶，需通过教育修养改变。两者观点虽不同，却共同探寻人性的真谛。这场辩论不仅揭示了人性的复杂多变，也为我们提供了人生启示：珍视善良本性，通...

但孟子这种以民生为本，以仁爱为怀的人生精神，却无疑是一种进步的人生价值取向。可见，仁爱为怀不仅要推己及人，也要推人及物，是对人的普遍尊重，也是对生命现象的普遍尊重。孟子这种善待人、善待生命、善待万物的人生精神，是值得现代人去深刻地反思的。

周勋初先生自日本带回复印本，进一步辑集整理后出版，即目下《唐钞文选集注汇存》。是书称引了大量的《礼记》内容。疑《唐钞文选》形近而误。又，《孔子家语》亦作“用”。疑“孔”当作“礼”。

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

据赵岐《孟子题辞》称，孝文帝时，曾将《孟子》置博士，至汉武帝罢传记博士后，始不立学。此外，汉代治《孟子》者也不乏其人。但由于旨意浅近，在当时已疑为伪作。赵岐对《孟子》予以很高评价，其《孟子题辞》称《孟子》“包罗天地，揆叙万类，仁义道...

赵孟所指的“古意”是指古人的情意，它的主要成份是情感，是与“笔力”、“形似”等形式因素相对而言的，但又脱离不开形式的因素。赵孟是一位山水、人物、鞍马、花鸟全能的画家。赵孟的人物画分道释人物画和肖像画两大类，前者人物神态生动，风格浑穆。赵孟的花鸟画在...

本文深入探讨孟子的人性论，阐述其“人性本善”的核心观点，并分析后天环境及教育对人性的影响，从而揭示人性发展中内因与外因的相互作用。

孟子的性善论，这一跨越千年的哲学思想，至今仍对现代社会具有深远意义。该理论强调人性本善，鼓励人们坚守内心的善良，不仅对个人修养提供指引，更为社会道德构建奠定基石。在现代社会，面对种种挑战，性善论提醒我们保持向善之心，以实际行动传递正能量，促进社会和...

由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述，并全面系统加以整理，因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华，更是中医脉学理论的结晶。长期以来，作为中医重要著作之一，有效地指导着临床实践。《脉经》于晋代成书后，即被辗转传抄，在社会广为流传。至北宋神宗熙宁...

《太极拳论》多认为是王宗岳著。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理究一贯。与人对手时自成紧凑浑圆，无处受力的状态。《太极拳论》是现存的太极拳古典理论著作中，是评价最高的一篇论文。显然不是对方...

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论，如同黄河分流的双生河道，共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想，荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说，在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构，最终在现代神...

孟子继承了孔子的富民、惠民的思想，并在此基础上提出了“制民之产”。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。等到他们犯了罪，然后再加以处罚，这就等于陷害。在一组中，中间一块是公田其余八块为私田，授于八家农民使用。

元《至顺镇江志》卷7：论山“七十二福地之第三十八也。……神仙所居”。