黄宗羲著《明儒学案》，也认为学术史研究就是要全面反映各种学术体现“道”的曲折过程。他也反对把思想学术史研究简单等同于史料汇编。思想学术史的价值在于充分显示学术的个性。王学传人，按其所在...

《宋史·艺文志》著录正史类著述共五十七部，编年类一百五十一部，可见其数量之多。特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书，重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种...

宽闳融通的学术态度，影响于文学，便不必以祖宗陈法及“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传，“与宗门同风”。可见，重实尚用是焦竑文学思想的基本价值取向。有《澹园集》等多种著作传世。其著述“亡不视为冠冕舟航。”乃至“宇内业已奉为拱璧。”...

赶秋“赶秋”是花垣苗族比较隆重的节庆。吃新苗族以农耕为主，一年所望是尝新。挂社花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明，而在寿礼日，称为挂新。

唐建垣，香港人，现代梅庵派琴家。唐建垣于公元1968年在台湾师从吴宗汉、王忆慈伉俪学琴，得梅庵谱所载诸琴操，后又受学于孙毓芹、吴景略等琴家。唐建垣是美国康州民族音乐学博士，曾任教于香港中文大学、美国密西根大学、香港演艺#$...

赝品陈列室（打二字学校用语）[猜谜语]

论断（打一外国科学家）[猜谜语]

作者经过调查，论述宋代谱系的演变。收入《琴书大全》中。全书共二十二卷。收藏古琴、琴书称江南第一。《琴史补》补朱长文《琴史》之所遗，《琴史续》续北宋以后史料，共六百余人，逐条注有出处。共四十三卷，约七十万言。在《琴话》、《琴粹》部分提出“以琴...

全国解放以后，《红楼梦》研究始终是最热门的学问，每年都有大量的研究论文发表。约略统计，自一九五二年至一九八一年三十年间，各种报刊发表的有关《红楼梦》的文章在两千五百篇以上。这两部书自然无法代表解放后《红楼梦》研究所取得的全部成果。运用比较文学的方法研究《红...

我不但继承了传统的陈式太极拳的练法，而且还发展了陈式太极拳的各种手法，使之达到空前。在推广陈式太极拳的过程中，初级阶段应该结束了，不能永远地停留在天天练架子的状态中，不然的话，你会到头一场空的。在人们的意识中不自觉的把陈式太极拳与老年人、病人联系在...

理工学子精史地（打一称谓）[猜谜语]

人人希望安定团结（史学家）[猜谜语]

眼前断壁残垣（打一字）[猜谜语]

又称襄垣鼓儿词。发源于山西襄垣县农村。流行于山西东南地区各县。约有三百多年历史。后由艺人苗来喜在紧慢两种板式的基础上，创造了悲板和抢板。为了适应戏曲唱段的要求，董财元一人能操作鼓、板、小铮、锣、钹、镲、镗锣、木鱼、梆子等九种打击乐器井兼说唱，演唱和操作非常...

丁耀亢的曲论《啸台偶著词例》问世，要比李渔的戏曲专著《闲情偶寄》早二十二年。丁氏早于李渔以“结构”、“宫调”、“修词”为重点，提出了“十忌”、“七要”、“六反”、“三难”等创作原则。钦定《四库全书》仅收录其著作篇目而未收其著述内容。由于清代...