云梦泽深处的鬼谷学府暗藏战国时代最精密的人才工厂，鬼谷子通过颠覆传统的"认知重构"教育体系，将普通学子淬炼成操控人心的战略大师。当纵横家们带着地形图与心理战手册纵横列国时，他们实际上已成为最早掌握"思维操作系统"的特种人才。千年后的今天...

《鬼谷子》作为古代智慧宝典，深刻洞悉人性，提出“捭阖之道”与“纵横术”等谋略，展现高超的权谋与交际艺术。同时，强调内外兼修，追求知行合一的成功之道。其智慧不仅适用于古代，对现代社会同样具有指导意义，帮助人们在复杂世界中以智取胜，实现个人与社会的和谐共生。

世界上很多事情，时机未到不可强求，否则就会弄巧成拙甚至功亏一篑。有的时候，时机未到但经过巧妙操作，根据形势的发展变化，然后逐步推进，也不失为一种谋略。意思是说，天下大乱无可救药时就要“深隐以待时”，天下可以挽救，就要立功立业，广济天下。“深隐而待时”不是被动的等待，而是砥砺自我，...

自知不可用，鬼谷乃真奸。遗书今未亡，小数不足观。秦仪固新学，见利不知患。嗟时无桓文，使彼二子颠。死败无足怪，夫子固使然。君看巧更穷，不若愚自安。遗宫若有神，颔首然吾言。[诗词]

鬼谷二高徒是指春秋战国时期的孙膑和庞涓二人。孙膑是战国时期齐国的军事家，是孙武的后代。庞涓是战国初期魏国名将。相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，一起学习兵法，因嫉妒孙膑的才能，恐其贤于己，因而设计把他的膝盖骨刮去。

乌烟鬼，少年状貌真魁伟。如何转盼须臾尔，变化魌魑难向迩。可怜昼亦如夜时，生亦如死期。寄言三五少年子，莫向红尘作鬼嬉。乌鬼含冤白鬼笑，故鬼前驱新鬼啸。风雨回首一灯昏，数点青燐犹照耀。区区蛮触越南都，令行禁止风霜俱。白日如镜照寰...[诗词]

可见墨子是用“天志”来作为王公大人和天下万民言行的尺度的，墨子认为只有“天志”才是人类行为的客观标准。墨子相信鬼神，并认为鬼神可以给人赏罚祸福。故于此乎，天乃使汤之至明罚焉。墨子的“天志”和鬼神的意志，正是反映了这一被压抑阶...

贪图名声的人，没有济世的胸怀和本领，为了自己的知名度，大言不惭的悬壶欺世盗名，世人很难辨别他的真面目，当他利用别人的信任作恶时，很难阻止他。

结婚的五谷杂粮是什么，结婚五谷有什么意义呢？在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。古时...

荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。[诗词]

《鬼谷子》陶弘景注〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕粤若稽古，圣人之在天地间也。〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为...[书籍]

《鬼谷子本经阴符七术》序言序言鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子...[书籍]

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见...[书籍]

〈捭闔〉粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故，聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量...[书籍]

鬼谷四友志又名《孙庞演义七国志全传》，全书三卷，每卷又分上下卷，实为六卷，即六回，有清代刊本。书署作者为杨景淐，然其生平事迹无可考。本书叙写战国时孙膑与庞涓斗智、苏秦与张仪连横合纵的故事。孙、庞、苏、张四人乃鬼谷子之弟子...[书籍]