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·前倨后恭

·前倨后恭

前倨后恭,就是指先傲慢无礼,后来态度发生了180度的转变,对同一个人十分恭敬。原因通常在于一开始认为这个人对自己影响不大,可以冷淡对待,井水不犯河水;但后来发现他可以决定自己是否升官发财,是自己的上司或老板眼中的红人,赶紧改变态度,假装恭敬。所以这种人称为“势利眼”。

宋朝·宋夏战争

宋朝·宋夏战争

北宋仁宗景祐五年(1038年),宋朝的藩属党项政权首领李元昊脱宋自立,自称皇帝,去宋封号,改元“天授礼法延祚”,建国号“大夏”,史称“西夏”。宋仁宗宝元二年(1039年),西夏景宗李元昊写信通知宋政府,希望他们承认这一事实。可是宋朝大多数官员主张立刻出兵讨伐西夏,兴师问罪。于是宋仁宗...

隋朝·隋唐十八好汉

隋朝·隋唐十八好汉

《说唐》没把十八条好汉说全,只说了十三条(即“十三杰”,除秦琼、单雄信外均为虚构人物):第一条好汉李元霸,第二条好汉宇文成都,第三条好汉裴元庆,第四条好汉雄阔海,第五条好汉伍云召,第六条好汉伍天锡,第七条好汉罗成,第八条好汉杨林,第九条好汉魏文通,第十条好汉尚师徒,第十一条好汉新...

明朝·南京教案

明朝·南京教案

南京教案又称南京教难是基督教在中国所遇到的第一次教案,发生在明神宗万历四十四年(1616年),事件的发起人是礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷。沈榷在1615年到南京任职。当时,天主教在南京建立了教堂,教务有很大的发展。1616年,沈榷向万历帝写了几封信,信中极力批判天主...

中华民国·岳麓书院

中华民国·岳麓书院

北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,由官府捐资兴建,正式创立岳麓书院。北宋祥符八年(公元1015年),宋真宗召见岳麓山长周式,御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后,历经南宋、元、明、清各代,至清末光绪廿九年(公元1903年),岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高...

唐朝·拜火教在中国流行

可见祆教教士在唐廷受到很高的礼遇。经常与太宗从容谈论古事,并提出多种建议,对太宗很有帮助。魏徵极力劝谏,太宗从之,并以此事告知长孙皇后,皇后赞同太宗采纳魏徵的意见。长孙皇后忙问太宗何故,太宗告知皇后,魏徵在进行上公然强谏令其受辱。太宗听后转怒为喜,更加喜爱魏徵的正直。二十...

明朝·张居正改革

神宗即位仅一个月,大学士张居正即利用宦官冯保排挤掉高拱,代之为首辅,并荐举礼部尚书吕调阳兼文渊阁大学士,参预机务。至此,国家朝政悉由张居正、冯保两人执掌。张居正进行了一系列扶君举措。其中匠籍全为手工业者,军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者,称为军匠。这样,轮班...

唐朝·修订《大唐雅乐》

中书省起草诏令,门下省审核、签署,尚书省为全国最高行政机关,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部掌具体事务。御史台负责弹劾中央及地方官员,为最高监察机关。

晋朝·洛神赋图

其后是他们互赠礼物,洛神和她的同伴们在空中或水上自在地游玩。画中的洛神衣带飘逸,动态委婉从容,目光凝注,表现了关切、迟凝的神情。曹植的形像具有贵族诗人风度,同时也表现了惆怅思恋的精神状态。

三国·诸葛亮南征

三国·诸葛亮南征

当时蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等人叛变,南中豪强孟获亦参与其中。最后诸葛亮亲率大军南下,平定南中。从此南中蛮族归心,从此不再叛乱。

晋朝·王与马共天下

晋朝·王与马共天下

成帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言,他还亲自驾临王导的府邸,礼敬王导的妻子。正月初一王导上朝时,成帝都要起立相迎。所以"王与马,共天下"的典故有着实际的历史含意,反映了东晋门阀政治的特殊背景。

墨家

墨家

创始人为墨翟(墨子)。前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。法家代表韩非子称其和墨家为“世之显学”,...[百科]

樊少皇

樊少皇

1991年,成年作品为唐季礼执导的《魔域飞龙》。1992年,参演功夫电影《力王》系列。1997年,主演金庸改编的武侠剧《天龙八部》。2008年,凭借《叶问》中金山找一角入围第28届香港电影金像奖最佳男配角。2010年,出演新版魔幻电影《倩女幽魂》和新版《楚留香新传》。20...[百科]

清朝·乾陵地宫

清朝·乾陵地宫

另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上,陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的,一直延袭到清代,历代大同小异。

·程门立雪

·程门立雪

时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。德望日重,四方之士不远千里从之游,号曰龟山先生。

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