○第一节满洲之建部长白山之支峰曰布库哩山,通古斯族人居其麓焉。当南宋时,女真为蒙古所灭,通古斯族人势力之衰,几二三百年。有女曰佛库伦者,系出女真,不夫而孕,产一男。既长,佛库伦将他去,命是男以爱新觉罗为姓,名曰布库哩雍顺,置之小舫中,令顺流而下。至...[书籍]
于时妖童媛女,荡舟心许。鹢首徐回,兼传羽杯。棹将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步。夏始春馀,叶嫩花初。恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡,芦侵罗衤荐,菊泽未反,梧台回见。荇湿沾衫,菱长绕钏。泛柏舟而容与,歌采莲於江渚。歌曰:“碧玉小家女,来嫁汝...[书籍]
太平、黄岩乡村,男女奔窜,已受胁制。八月初三日,总兵阿尔泰,尽部镇标兵、城守兵并象山、新昌二营调至兵,于是日出战南门外大败。初,曾养性在温,黄岩城守参将武灏阴已纳款,阳修濠沟,假为备御。迄寇屯羽山,薄南门,城下旌旗蔽日,镇标兵、城守营兵与象山、新昌援兵约五千,阿镇欲决死战...[书籍]
夫虢石父谗谄巧从之人也,而立以为卿士,与剸同也;弃聘后而立内妾,好穷固也,侏儒戚施,实御在侧,近顽童也;周法不昭,而妇言是行,用谗慝也;不建立卿士,而妖试幸揩,行暗昧也。是物也,不可以久。且宣王之时有童谣曰:‘檿弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇鬻是器者,王...[书籍]
分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等,共计二百三十二门,收方五千三百首。特别值得注意的是,书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方,而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方,还灵活变通了张仲景的“经方”。有时...[书籍]
分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等,共计二百三十二门,收方五千三百首。特别值得注意的是,书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方,而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方,还灵活变通了张仲景的“经方”。有时...[书籍]
言《关雎》则取匡衡;《柏舟》妇人之诗,则取刘向;笙诗有声无辞,则取《仪礼》;“上天甚神”,则取《战国策》;“何以恤我”,则取《左氏传》;《抑》,戒自儆;《昊天有成命》,道成王之德,则取《国语》;“陟降庭止”,则取《汉书注》;《宾之初筵》饮酒悔过,则取《韩诗序》;“不可休思...[书籍]
吴郡二科志(明)阎秀卿撰吴郡二科志叙吴郡二科志●吴郡二科志叙天下惟东南为最东南惟吴会为最山川紏郁材产饶裕昔人谓多奇材士声施于世旧矣柱史纪其美郡乘书其长固不待更缉而其未缉者不能独巳也则亦待善述者有取焉予尝考之有达官有硕辅有忠臣有循吏有孝子有节妇皆可书皆盛于他郡顾才能...[书籍]
当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。==============================================================================黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,...[书籍]
故自谓:嗜欲饮食稍为慎节,便可寡病。持此意几三十年。岁丁酉,子媳孕,余望孙甚切,而媳素弱多疾,临产愈甚,举家惶惶,莫知所为。延医十数,聚论纷然,无济干事,真呼吸死生也。适妹丈施君以《产后十八论》见与云:得之世医,为效甚奇。余心疑之。既而无计可施,乃按症投药,一服而子母保安...[书籍]
长于妇科、内科杂病,治病不拘学派,用药不依方书,应手而效,名重一时,人称“医圣”。傅山先生的许多医学著述经考证,实为或者由他人托神传、仙授而刊行于世,或以抄本形式传承流散于民间,托其名传世医著主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》、《大小诸症方论》等,...[书籍]
钦定四库全书经部一啓蒙意见易类提要【臣】等谨案啓蒙意见四卷明韩邦竒撰邦竒字汝节朝邑人正徳戊辰进士官至南京兵部尚书諡恭简事迹具见明史本传中是编因朱子易学启蒙而阐明其説一卷曰本图书二卷曰原卦画皆推演邵氏之学详为图解三卷曰明蓍防亦发明古法而附论近世后二变不挂之误四卷曰考占变述六...[书籍]
薛涛(约759-834)唐著名女诗人。字洪度、宏度,陕西长安人,父宦游入蜀时,生于成都。8岁能诗晓音律,貌美聪慧。14岁诗已出名。时父殁,家中败落。唐贞元年间,剑南西川节度使韦皋慕其诗名召令入赋诗侑酒,遂入乐籍成为乐伎。韦皋拟奏朝廷授书省校书郎官衔,因格于旧例,未能实现,自...[书籍]
月馀晤少年欣然曰:“我兄有字致云:与弟别未数年,笔下便已如此,既有读书之志,即携新妇归,余不以一眚盖平生也。”即束装偕归。因置酒为小修寿,令姬捧觞,为歌一曲。友人笑谓小修曰:“相如作《长门赋》得千金,今子得闻此人歌一曲,胜相如千金多矣。”明晨送之江干,挥泪而别。其书曰:〗...[书籍]
有众宫监妆完备,来迎;姜皇后传令:来日去玉女观行香。各令香汤沐浴了,安排王辇。来谂天子去与否。纣辛闻之,问皇后何往。答曰:“臣妾来日诣玉女观行香去。此玉女是古贞洁净辨链行之人,今为神女,他受香烟净水之供。臣妾每遇月旦有望日,行香祈祝。”纣王曰:“寡...[书籍]