《御制孝慈录序》（明）朱元璋撰洪武四洪武丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行历代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰林稽诸古...[书籍]

平均章明协合黎众于叹辞时是雍和克明俊徳尊贤也记曰脩身则道立尊贤则不惑以亲九族齐家也平章百姓治国也百姓甸内天子所自治民也皆能昭明其徳诗曰商邑翼翼四方之极协和万邦平天下也建万国亲诸侯合和之无彼疆此界而众民皆化于是大和此大学本末先后之论也凡今典籍之言道徳者皆本此故推以为道原】乃命羲和钦...[书籍]

厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二...[书籍]

●序序曰：子不语怪力乱神，为千古之格言也，而后玩笔砚者，不孰淳素，见竞浮华，有所不知，终身之耻，故有作《齐谐记》、《白泽图》者，有著《乱离》、《妖乱》等志者，有缉《搜神》、《幽明》等录者，惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中，得古之杂说，于中一段，说角抵之戏，且多猥俗...[书籍]

甲、乾隆年各部造送内阁清册（节录台湾事件）一、户部造送内阁抄出摺奏事件清册（乾隆六年五月分）（一）二、户部江西司造送内阁抄出事件册（六年十二月分）（二）三、吏部文选司已未完事件册（八年五月分）（二）四、户部月终册（九年八月分）（二）五、户部当月官造送上谕奏摺事件册（二十年...[书籍]

苦瓜和尚画语录（清）石涛撰●苦瓜和尚画语录○一画章第一太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。夫画者，从于心者也。...[书籍]

书学捷要[节录]书有六要:一气质。人禀天地之气,有今古之殊,而淳漓因之；有贵贱之分,而厚薄定焉。二天资。有生而能之,有学而不成,故笔资挺秀秾粹者,则为学易；若笔性笨钝枯索者,则造就不易。三得法。学书先究执笔,张长史传颜鲁公十二笔法,其最要云:“第一执笔,务得圆转,毋使拘挛。”四临摹。学书...[书籍]

及予再三恳，乃出《六壬辨疑》、《毕法案录》二书，则手录其平日课占、案验也。当武昌再陷，次功以壬课先知，遂跳身走袁州，卖卜廛市，及贼至其乡，命心腹卒持重金访聘，而鸿飞冥冥，砫弋安施，衔芦举色，触机泠然。当是时，其乡登甲乙科者多被摧辱奴隶，唯次功免。遂...[书籍]

卷上开元中，房琯之宰卢氏也，邢真人和?卜自泰山来，房琯虚心礼敬，因与携手闲步，不行数十里。至夏谷村遇一废佛堂，松竹森映。和?卜坐松下，以杖叩地，令侍者掘，深数尺，得瓶，瓶中皆是娄师得与永公书。和?卜笑谓曰："省此乎？"房遂洒然。方记其为僧时，永公即之前身也。和?卜谓房曰："君殁之时，必因...[书籍]

唐韩愈卷一（起藩邸，尽贞元二年二月）顺宗至德大圣大安孝皇帝，讳诵，德宗长子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生，大历十四年封为宣王，建中元年立为皇太子。慈孝宽大，仁而善断，留心艺学，亦微信尚浮屠法。礼重师传，引见辄先拜。善隶书，德宗之为诗并他文赐大臣者，率皆令上书之。德宗之幸...[书籍]

钦定四库全书子部一戒子通録八卷儒家类提要（臣）等谨案戒子通録八卷宋刘清之撰清之字子澄号静春临江人绍兴二年进士光宗时知袁州宋时本传称其生平著述甚多是书其一也其书博采经史羣籍凡有闗庭训者皆节録其大要至于母训阃教亦备述焉史称其甘贫力学博极羣书故是编采摭繁富或不免于冗杂然其随事示教不惮于...[书籍]

光绪八年壬午春三月，我东方属土朝鲜国始与阿美利加合众国立约通商，其国之政府以不谙外交，愿得中国大员莅盟，于是合肥傅相请于朝，以建忠行。北洋水师统领丁禹亭军门因巡洋之役，率兵舶三艘，曰威远、曰扬威、曰镇海，将偕至烟台，会同美国全权大臣薛孚尔驶赴朝鲜议约。十四日，余先自析津起程，同行...[书籍]

《蒙鞑备録》（南宋）孟珙着立国：鞑靼始起，地处契丹之西北，族出于沙陀别种，故于历代无闻焉。其种有三：曰黑、曰白、曰生。所谓白鞑靼者，颜貌稍细，为人恭谨而孝，遇父母之丧，则嫠其面而哭。尝与之联辔，每见貌不丑恶，其腮有刀痕者，问曰：白鞑靼否？曰：然。凡掠中国子女，教成却归之，与人交言...[书籍]

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今...[书籍]

孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而遇。"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人②优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,赲笔自有诀也。书之有隶,生于篆,如音之有徵,生于宫③。故篆取力¤气长,隶取势...[书籍]