(古今图书集成)神异典二氏部汇考(图书集成)神异典二氏部汇考卷上后汉明帝永平八年。楚王英。奉缣纨赎愆。诏以英奉黄老浮屠。令还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔按后汉书明帝本纪。不载按楚王英传。英少时好游侠。交通宾客。晚节更喜黄老学。为浮屠斋戒祭祀。永平八年。诏令天下死罪。皆入缣赎...[书籍]

后刘氏，父正平州刺史。初追封京兆郡太夫人。建隆元年，追谥简穆。翰林学士礼部侍郎窦俨议：布德执义曰穆。子宣祖。宣祖讳弘殷、殷、氵隐、溵、蒑、磤、氵急急。仕晋为龙捷左厢都指挥使、岳州防御使。显德三年，赠武清军节度使。七月二十六日崩，葬安陵。建隆元年，追尊昭武皇帝。大中祥符五年...[书籍]

未到邺城七八里，遥望此门（案：此条见《太平御览》）。凤阳门五层楼，去地三十丈，安金凤凰二头。石虎将衰，一头飞入漳河，会睛曰，见于水上。一头以铁钉钉足，今存。（案：《太平寰宇记》引《邺中记》云：魏太祖都城之内，诸街有赤门。南面西头曰凤阳门，上有凤二枚，其一飞入漳水，...[书籍]

此吾儒大学，所以欲明明德于天下，必先之以致知格物，以为脩齐治平之本，顾不美欤！虽然《汉史》为循吏作传，不为能吏作传，《禹范》云好德为福，不云好才为福，此又为吏者之所当讲，亦我同知公之刻书美意。□能乎此，则庶乎非鞅、斯厝之□名，则骎骎然入于皋陶、稷、契之德化矣。致君泽民，孰...[书籍]

点睛取神法点睛取神尤宜髙逺凡人眼向我视其神拘眼向前视其神广所谓拘者拘于尺寸之地祗有一面广则上下四方皆其所目覩耳画眼皮用笔得其轻重亦取神之要处凡人有意欲画照其神已拘泥我须当未画之时从旁窥探其意思彼以无意露之我以有意窥之意思得即记在心上所谓意思青年者在烘染髙年者在绉纹烘染得其浅深髙下...[书籍]

启心章第二夫欲学书之法先干研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直，振动则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如操作数，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。佳谈如暗尘之视锦，生而知之发愤学，而悟者忘餐，此乃妙中增妙，新中更新，金书锦字本领为...[书籍]

凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行於臂而凑於两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况於身？紧则身之力全凑於指尖，而...[书籍]

至平帝时，王莽辅政，方始得立。公羊子名高，齐人，受经於子夏，故《孝经说》云“《春秋》属商”是也；为经作传，故曰《公羊传》。其传之者，有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类。其道盛於汉武帝。穣梁子名淑，字元始，鲁人，一名赤，受经于子夏，为经作传，故曰《穣梁传》。传孙卿，孙卿传鲁人申...[书籍]

案章如愚山堂考索云欧阳史前后舛误如梁太祖纪作朱友谦而列传作友谅此呉缜纂误所为作也则纂误当有末帝以前事而永乐大典阙之】末帝三事帝与赵岩谋讨友珪自始谋以至即位事二百余字文多不録今按此事既见于此纪而袁象先杨师厚赵岩传又三见之象先传亦二百余字大旨皆与此纪同颇为重复师厚岩传比象先传稍减然亦...[书籍]

是以县官不失实，商贾无所贸利，故曰平准。平准则民不失职，均输则民齐劳逸。故平准、均输，所以平万物而便百姓，非开利孔而为民罪梯者也。”文学曰：“古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。农人纳其获，女工效其功。今释其所有，责其所无。百姓贱卖货物，以便上求...[书籍]

巴豆有定祸乱而致太平之功，非制得法，返受其害矣，举此为例，则诸毒药之可知。凡用毒剂，以甘草煎引佐之则善矣。一、芽儿当下即下儿初生落地取迟，口吃恶秽内蓄，腹胀不乳，亦似脐风；或乳少以食哺儿，或乳多，又将饼食哺儿；又有将柿饼黑枣哺儿者，芽儿无知，任彼喂之，开口便纳。幼年之妇，...[书籍]

余从古今人文集语录中择其有裨于居家日用伦常风化者辑为四种遗规既以自勉因以训世今已三十余年矣每一展阅怵目警心愧奋交集因思士大夫处而家居则为学进而莅官则为仕学者所以学为人即以讲求乎仕之理也仕者所以治民事君即以实践乎学之事也事理本属相资体用原归一致世之学者每歧而二之于古人嘉言善行不能切...[书籍]

三千年后知谁在，何必劳君报太平。汴河当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。西京崇德里居进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。...[书籍]

二年春二月己未（初六日），降将许定国袭杀明兴平伯高杰于睢州。辛酉（初八日），谕豫亲王多铎移师定江南、英亲王阿济格讨流寇余党。夏四月乙丑（十三日），多铎师至泗州，阿山等取泗北淮河桥，明守将焚桥遁；我军遂夜渡淮。庚午（十八日），豫亲王多铎师至扬州，谕故明阁部史可法、翰林学士卫...[书籍]

手心略与中心近，右掌开平左掌安。再得从容通礼数，谁人见汝不欣欢。○拱手须记逢人把礼施，人因拱手作威仪。初逢用此相参见，临去还将作别辞。中礼不过令并口，至恭方举到平肩。少时若未先娴习，试诵鄘风相鼠诗。○肃揖南北先分左右施，次将两足立教齐。从心抄满圆舒翼，近额提高勿过...[书籍]