从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，...[书籍]

长调极狎昵之情者，周美成之“衣染莺黄”、柳耆卿之“晚晴初”是也。于此足悟偷声变律之妙。○稼轩宝钗分一曲稼轩词以激扬历厉为工，至“宝钗分，桃叶渡”一曲，昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。昔人论画云，能寸人豆马，可作千丈松，知言哉。○范词景中有情范希文“珍珠帘卷玉楼空，...[书籍]

广遂同右庶子张衡弑帝于大宝殿而杀故太子勇，流大臣柳述元岩于岭南。是日晡后，封小金盒遗陈夫人。是夕，广遂?焉。明日，发丧即位，为大业元年。以杨素为尚书令，起义丁二百万人，大营东京宫室。命内史封德彝等发江岭之间奇材、异石、嘉木、异草、珍禽、奇兽以实西苑。苑周二百里。其内有海，周...[书籍]

至若薛叔似晚岁改节依附权奸，皇甫斌猥琐梯荣，偾军辱国，侂冑既败之后，又复列名韩党，与张岩许及之诸人并遭贬谪，阴阳反复，不可端倪，而其姓名亦并见此书中，岂非趋附者繁枭鸾并集之一证哉！总之，儒者明体逹用，当务潜修，致逺通方，当求实济，徒博卫道之名，聚徒讲学，未有不水火交争，流...[书籍]

因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十...[书籍]

因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十...[书籍]

又曰：权德舆，字载之。生三岁知变四声。又曰：许法慎，沧州清池人。甫三岁已有知，时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵，诡说之辄不食，还以进母。《宋史》曰：徐积，字仲车，楚州淮阴人。孝行出于天禀，三岁父死，旦旦求之，甚哀。《辽史》曰：铎卢斡，字撒板。三岁失母，哭尽哀，见者伤之...[书籍]

《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄...[书籍]

当年因边将屯防便利起见，分道设置，只有平庐、范阳、河东、关内、河西、北庭、安西、陇右、剑南、岭南、江南、河南十二道，每道设置一人执掌兵权，原名为大都督，至高宗时都督带使持节者，名之曰节度使。安史乱时，玄宗巡幸西蜀，命太子即位灵武，是为肃宗。这肃宗皇帝派李光弼、郭子仪等，帅...[书籍]

鹿门子唐皮日休隐书凡六十篇醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文惭其所未周故复草隐害焉呜呼古圣王能旌夫山谷民之善者意在斯乎或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力行衰国之政近乎乱立洞祭之礼近乎神将圣人之道多岐而难通也奚有不语之义也曰夫山鸣鬼哭天裂地折怪甚也圣人谓一君...[书籍]

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。攻人之恶毋太严，要思其堪...[书籍]

之水椒聊绸缪杕杜羔裘鸨羽无衣有杕之杜葛生采苓】秦【车邻驷驖小戎蒹葭终南黄鸟晨风无衣渭阳权舆】第八卷陈【宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢月出株林泽陂】桧【羔裘素冠隰有苌楚匪风】第九卷曹【蜉蝣人鸤鸠下泉】豳【七月鸱鸮东山破斧伐柯九罭狼跋】第十卷小雅鹿鸣之什【鹿鸣...[书籍]

〔行介〕【柳摇金】靑驴紧跨。霜风渐加。克膝的短裘。揸不住沙尘刮。空田噪晚鸦。牛背上夕阳西下。秋风古道。红树槎牙。槎牙。唱道是秋容如画。日已向晚。且西村暂住。明日再田上去。返照入闾巷。忧来共谁语。古道少人行。秋风动禾黍。第三出度世〔扮吕仙褡袱葫芦枕上〕〔集唐〕蓬岛何曾见一人...[书籍]

长习权谋之书。先计后战。善以奇而用兵。包势兼形。能以正而守国。争奈数奇不偶。年长无成。因此忘情故乡。游宦别国。蒙越王拔于众人之中。厕之大夫之上。志同道合。言听计从。迩年以来。邦家多故。庙乏善策。外有强邻。正君子惕励之时。人臣干蛊之日。今日春和景明。柳舒花放。暂解印...[书籍]

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。攻人之恶毋太严，要思其堪...[书籍]