五代十国以来的花间词人们这时候已经退出了历史舞台。自寇准后,用这一词牌填词的作品多延用这一路数。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
禅宗的影响是其中不可忽视的一个方面,但禅宗也只是影响了词主体化走向的某一方面,并不能促成词体主体化的全面实现。所谓,教外别传、不立文字、直指本心、见性成佛、对本心自性的强调是禅宗的重要特征,这既是中国文化模塑的结果,又不断反作用于中国文化。
21日,参加第三届中国网路媒体海峡西岸行的记者们来到位于漳浦县盘子陀茶文化镇的天福茶博物院,该院特意安排一场茶艺表演——东方美人茶颂,以此来表现东方女人的风华韵味以及茶汤的层次之美。茶艺茶道·中日韩茶道·中国茶艺:茶艺何解?
孙洙词作鉴赏起首“楼头尚有三通鼓,何须抵死摧人去!”据宋洪迈《夷坚甲志》卷四,翰林学士孙洙某晚正太尉李端愿家欢宴,有美女侍妾奏乐助兴,恰逢此时朝廷宣召,心下不愿,故出怨语。但留连不舍之意横遭阻抑,自然转化为憾恨之情。对照开头“城头尚有三通鼓”,同时对于时间的感受,竟有如此...
由此可知,此词是作者北镇大名等地时,病起观景而作。“病起”句,直言作者病体初愈,精神不振。“武陵”,由结句的“波空翠”看,应是指《桃花源记》中的武陵溪。这种情调与政治舞台上刚毅英伟、喜怒不见于色的韩琦绝不相类。
有《珠玉词》三卷。一霎好风生翠幕,几回疏雨滴圆荷。
“压轴”原本是戏曲名词,指一场戏剧演出的倒数第二个剧目。在现代社会中有很多应用,比如“压轴戏”,但压轴也是人们知识的一个盲区。“压轴”本意是指倒数第二个节目,而不是人们常说的倒数第一个,倒数第一个节目称“大轴”或“压台”。通常,第一出称为“开锣戏”,第二出称为“早轴”,第...
船山之词大多为退出南明后所作。可以说,船山之词,乃《离骚》之旷世同情、深山嗣响。
一追溯历史,云间词派出现的原因是多元的。他们与来访者之间的诗词唱和,无疑为云间词派的形成推波助澜。其中“花影”,显然与张先的“云破月来花弄影”有关。并直接对陈子龙等一批后起的俊秀产生巨大影响,对于云间词派的出现,有着直接的启导作用。四以地域命名的#$...
以为《红楼梦》中的黛玉《葬花词》是“深受唐六如的影响的。”近来偶读《全唐诗》至刘希夷的《代悲白头翁》。觉得唐六如的那两首的诗意,也不是独创的,至少总有受刘希夷此诗的影响。前人诗意颇多相袭。
纂成《中州集》十卷,附《中州乐府》,有金一代诗词多赖以存。元宪宗七年卒于获鹿寓舍,年六十八。《金史》卷一二六附传元德明。
苏州弹词中特有的腔、词句式。由两个上句和一个下句组成“二上一下”的曲式结构。
惠洪词作鉴赏此为行旅怀人之作。离别已堪恨,“此别匆匆”就更添人恨。这个“恨”字乃一篇主旨。柔肠多指女性的缠绵情意。这三句,只作细节描写,并未明言其愁,却形象地描绘出行者的愁容恨态,写得深婉曲折,耐人寻味。