低音提琴考级提要：唐毅民编每位考级者应根据自己实际演奏水平和程度，按照循序渐进的原则，在辅导教师的监督下，合理选定考级级别。

·福州十番民间器乐乐种。原为民间龙灯舞伴奏的打击乐，后逐渐加入管弦乐器。曲目大体可分为曲牌、小调、哗牌和打击乐四类。按打击乐与管弦乐的关系有尺谱、汤腹、夹腹、全夹之分。在曲调的某些部分由管弦乐与打击乐一齐演奏...

起源于南朝梁的宫廷鼓吹乐，后在宋、辽、金用于朝会的鼓吹乐中成为定制。《宋史·乐志》载：乾德四年六月，设“鼓吹十二案，其制：设毡床十二，为熊罴腾倚之状以承其下；每案设大鼓、羽葆鼓、金錞各一，歌箫、笳各二。……”十二案在朝会活动中，陈设在编悬乐器的四周...

见于《宋史乐志》。

国王拜受赐，旁有持磐者，王以节拜…，遂张乐宴饮为优戏至暮。另一类是在中亚地区先后引入了卡龙、筝等。与此同时，扬琴从另一路的河中地区传到喀什。但是这些个别乐器，已不在群众音乐生活中露面，只是被当作文物收藏品。

·梵呗传自印度的一种带有吟诵性质的佛教音乐。原来包含咏经与歌赞两个方面。迸入中国后，结合中国语言音韵的规律，在音乐上起了变化，出现了中国化的佛教音乐。以咏读佛经称为“转读”，以歌赞称为“梵叹”。《梁高僧传·经师篇论》曾记述了这种转化过程。“转读”近于诵，字...

民族音乐与现在流行的音乐有所不同，民族音乐以切合生活，体现民族特色为主。仡佬族音乐在仡佬族文化中极其重要，是仡佬族文化传承不可或缺的一部分。哭嫁歌如泣如诉，曲调悲戚，主要流行在黔北仡佬族地区。打闹歌属有伴奏的劳动号子，其音乐与当地山歌、花灯...

·典乐衙太平天国掌管鼓吹乐的机构。清佚名著《粤逆记略》讲到太平天国的政府机构时说：“典乐衙主奏乐之事。……每饭必用乐，行则舆前亦用之。”清代沈样著《养拙轩笔记》述及太平天国的官员“进撰时，吹鼓手八人奏乐。”所用的乐种实际是“...

·国伎北魏得北凉“秦汉乐”，称之为“国伎”。

筝及筝曲传入日本后，发展成了日本人民群众十分喜爱的一种民族音乐形式，不少现代的日本民族音乐作品都是为筝而作。我国的儒家礼乐思想传入日本以后，为日本朝廷所接受。从孝谦天皇的诏敕中可以看出，日本对音乐价值的认识和儒家的礼乐思想是完全一致的。我国...

它也有曲名，如“第一奏鸣曲”等，但着只是指音乐的体裁，并不表明乐曲的内容。常取材于文学、戏剧、历史、民间传说或现实生活。它们用详细的文字说明全曲及每一乐章的特性。可以说，标题音乐是音乐的文学化。是从美国黑人中兴起的，这种音乐没有固定...

萨满音乐属于宗教音乐范畴，起源于原始氏族社会化的图腾崇拜和巫术。是有萨满信仰的人群求神、祭祀时所使用的一种融乐、舞、歌三位一体的音乐形式，以神歌佩配鼓点作为标志俗称“跳神”。通常用于大型的宗教祭祀活动，分为人唱歌神的歌或神唱给人的歌两种音乐...

铜雀伎曹魏时由铜雀台得名的乐伎。曹操于东汉建安十五年冬作铜雀台。死前遗命“妾与伎人，皆著铜雀台”，“朝晡(早晚)上酒脯粻糒之属(供食)。每月朝十五，辄向帐前作伎”。为己死的曹操作歌舞表演。“后人悲其意，而为之咏”的乐府歌调，也称为《铜雀妓(伎)》，《乐府诗集相和...

·典乐管乐事的官。宋宣和间，大学士蔡攸提举大晨府时，用田为任实际上的主管官员，称为典乐。

据记载，黄帝部落的乐舞叫《云门》，歌颂唐尧的乐舞叫作《咸池》，歌颂舜的乐舞叫作《箫韶》。这就是后世文献中所称之的“三代乐舞”。《韶》可说是原始社会时期登峰造极之乐舞作品，它是被先民们视为含有神圣性质的一种宗教乐舞。这部...