练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分，一气仍是八卦、四象、两仪之合。远在六合以外，近在一合身中。其道至大而无不包，其用至神而无不存。所以八卦拳之道无内外也。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也...

这是练腿先从练膝起的一个重要依据。第五天至第十天：低位腿法与中位腿法组合二连击，中位腿法之间组合二连击，其目的一是训练连击，二是为高位腿法打下坚实的基础。一步到位，再加上功力训练，7天即可达到脚下轻快，10天脚可断砖，20天初步可自卫。

昨天清晨，京津两地的艺术界代表齐聚天津海河剧院，追思天津市表演艺术咨询委员会委员、我国评剧生角泰斗李福安先生。追思座谈会由天津市评剧白派剧团和天津市慧发国际贸易公司举办，市文联、市文广局、市艺研所、市表演艺术咨询委员会等部门的负责同志也出席了座谈会。他于今...

膳祖是唐朝一代女名厨，唐朝丞相段文昌的家厨。段文昌府中厨房题额叫“炼珍堂”，出差在外，住在馆驿，段文昌便把供食的厨房叫“行珍馆”。主持“炼珍堂”和“行珍馆”日常工作的就是膳祖，她对原料修治，滋味调配，...

据考，石鼓文是战国时代秦国的石刻字，为我国现存的“石刻之祖”，一般认为它就是籀文，属大篆的范畴。古鼓共有十个，每个石鼓上面刻有一首四言诗，记述秦国国君游猎的情况，帮又称为“猎碣”。石鼓文自从唐初在陕西翔县被发现后，为历代的书法家所推崇和借鉴，影响深...

所以，我國的茶具，自唐代開始發展很快。中唐時，不但茶具門類齊全，而且講究茶具質地，注意因茶擇具，這在唐·陸羽《茶經·四之器》中有詳盡記述。本世紀80年代後期，陝西扶風法門寺地宮出土的成套唐代宮廷茶具，與陸羽記述的民間茶具相映生輝，又使國人對唐...

中国人喜欢追根溯源，唐朝人是怎样喝茶的，这是一个让很多人感兴趣的问题。大唐是中华民族的鼎盛时期，随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往，中国的茶叶、茶艺远播海外。大唐皇帝在六迎佛骨时，就曾将一套据称价值连城的宫廷茶具，奉献给法门佛祖。受邀参加茶会...

笔者1986年拜见洪先生后，每年均进行请教，先生的教诲时时在耳际回响。笔者问：洪先生，陈氏太极拳手足四捎运动有无规律?洪先生：陈氏太极拳四梢运动的规律就是缠丝劲。运动幅度一般为：膝胯只许一提一垂，不能双顺或双逆的变化，并且绝不许左右摇摆。内劲是由顺逆...

一天唐师被辆大马车拦住。一撞，车夫连连叫疼，瞅着唐师的胳膊发呆。唐师一个劲儿地说：“读书人的孩子，不错。”在开阔地带，气息容易放开。手部动作激发了全身，渐渐感到气息鼓荡，全身毛孔开合。许多人身体都有隐疾，以劈拳练息可以将其灭于无形。而且人一上了岁数，身体会...

唐朝的住宅没有实物遗留下来。当时文献所述的贵族宅第，只能从敦煌壁画和其它缯画中得到一些旁证。这些私家园林的布局，虽以山池为主，、可是唐朝士大夫阶层中的文人、画家，往往将其思想情调寄托于\"诗情画意\"中，同时也影响到造园手法。据敦煌壁画和五代韩熙载夜宴...

吴门画派先驱杜琼画选。明杜琼脱屣名区上海博物馆藏（另开窗口）杜琼杜琼（1396—1474年），字用嘉，号鹿冠老人，世称东原先生，江苏吴县(今苏州)人。明杜琼游心物表上海博物馆藏（另开窗口）明杜琼友松图卷纸本设色28.8×92.5cm故宫博物院藏此图无款，钤“東原齋”、“杜用嘉”、“一...

首先要知道什么是脉络，不懂脉络，勉强用功，不但无益，而且有损。气升于两肋，向上举之，自然得窍，降气时必自俞口以透于前心，方是真路，气虽聚于丹田，但沉于涌泉穴为妙。横以济竖，竖以横用，斜缠相随，斜中寓缠，缠亦含斜，落实为直，冲亦为直。用功时要求气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳...

狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰...

茶叶作为全国的一种社会经济，除其具有的商品性内容外，主要反映在茶税的课征上。其明年以后，所是税钱外贮，若诸州遭水旱，赋税不办，以此代之。”德宗从之，再次恢复茶税，并自此成为定制。他们在水陆交通要道，相效“置邸以收税，谓之地税。千百年来，后人不断以陆羽《茶经》为楷模，续写...

唐代舞女服饰唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同；前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。两种不同的舞蹈，决定了两种不同的服饰。总的看来，健舞的舞服以小袖为多，以便腾越...