秦始皇在统一天下后，东巡各地，立石刻铭以歌功颂德，相传石刻均是李斯所书，为标准的小篆样板。可见，即使王朝最高层的统治者内部，也没有办法完全使用正规的小篆。秦代灭亡后，秦小篆更失去了统治阶级的强有力支持，很快退出了历史的舞台。在日常生活中，人们不可能使用规整严谨的小篆。

与此同时，他的书名响彻全国、深入民间。1936年由上海文正楷印书局刊印初版《标准草书》，每年举行标准草书展览一次以扩大影响。

岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下，湖南大学校园内。历代的文献史籍上还把岳麓书院和孔子讲学处并提，誉为“潇湘洙泗”。1925年，工专、商专与法政专校合并，改称为湖南大学。书院正中的讲堂又称为“忠孝廉节堂”，是书院的核心建筑...

而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士□并称为康熙间四大家。他与梁□、梁国治并称三梁。于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。阮元这两篇文章影响很大，无异是提倡碑学的宣言...

综合“长撇”、“短撇”的书写要领，附带讲一讲“联撇忌排牙”的问题。“联撇”的长短一样，斜度又一致，谓之“排牙”，或谓之“梳子齿”，书法论述中有“联撇忌排牙”之说。

草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。书法的线条，尤其是草书的线条，更具有明显的特点。力感在传统书学中又称“笔力”。此外还有大小、纵横、向背、偏正、疏密、粗细、浓淡、方圆等多种对比手法。线条的呼应“起笔为呼，承笔为应”。传统...

很多汉代以前古籍里所记载的地名由于《汉书·地理志》用汉地解释，使后来人才得知其所在。在我国，对地名来源和地名沿革的研究最迟开始于公元1世纪初，其代表著作也是《汉书·地理志》。其延续时间之长，涉及地名数量之多，均是举世无双的。《汉书·地理志》对古代地名...

２.担任穿指的大拇指，是保持连续琶音连贯流畅的关键，务必注意在不同把位不同音区讲究相同力量的惯性，同时，穿指动作要善于打提前量。３.除了换句，同一琶音行进时，无论左右手，手腕从头到尾要保持在同一高度。

宝钗黛玉生日之和为三月三十三日，古代大月三十日，则取其余数二人生日之和为三月三日。夏金桂将香菱改名为秋菱，亦是扣四子的这个生日。与二人之生和死相对者为死与生，生死为海棠则死生亦可由海棠隐之。贾芸送两盆白海棠喻十一子死日七月三日和四子生日九月二日。李纨规定开社的日子为二日和十六日，...

这天上午，他闲步来到茶馆，要了一盅上好花茶，半斤花生。只见他乘人不备之时，把茶盅里的剩茶倒在竹桌之下，从口袋里掏出早已备好的绿头雀，偷偷放进茶盅里，用盖盖好，便闲着无事般看着路景。这下郭菜便得理不让人了，问老板，放跑了他心爱的绿头雀，打算怎么赔？

学画者通过这一画谱，可以综观名人佳作于一枝。《芥子园画传》这部书的命名由此而来。但沈心友原有四集《写真秘传》的编写计划，未能完成。已非沈心友的原作，作为《芥子园画传》的续集。所选作品多为平实秀整之作，注意到学画者易于入手临摹。

[导读]什么是高音谱号，什么是低音谱号，很多初学五线谱的网友分不清楚，上一篇我们分享了低音谱号，这篇我们将继续和大家分离高音谱号。如何记高音谱表，要学习理解，因为音的高低要看位置，一起分享下面教程吧！

书法与佛教的关系，前人之述备矣，自然无须我叨叨赘言。这一番体悟，似可一一诉来，向诸位同好请益，以求磋磨成器。这样的寺庙，不是山林间圈地自囚的“异物”，而是与山林无痕衔接的浑然天成。这样的寺庙山居，不正是“天人合一”的最佳诠释吗？