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纳西族“披星戴月” 源于美丽的神话传说

纳西族“披星戴月” 源于美丽的神话传说

丽江纳西族妇女服饰中最具特色的部分,就是“七星羊皮披肩”。所以,这种“肩挑日月、背负七星”的装饰,象征着纳西族妇女起早贪黑辛勤劳动,纳西族因此被称为“披星戴月的民族”。龙王派龙三太子陪她回家乡解除旱情。三多神把七个冷太阳捏成了七个闪光的星星,镶在英姑的顶阳...

当传统相声遇上网络热词

当传统相声遇上网络热词

其融合始于救场现挂,后经00后演员“词库改造”走向体系化,老辈艺人态度也从反对转为接纳,这种融合催生出新行话,体现语言艺术对最大公约数表达的追寻。

七月半超度与放河灯

放河灯活动在冀东地区和山西汾河、谏水流域、黄河沿岸,中元节要举行放河灯活动。河曲县的黄河灯会远近闻名。现在,河曲县的中元河灯活动变成了大型黄河灯会,以娱乐为主,兼为商家做一些广告宣传。

金元词研究八百年

但令人遗憾的是,关于金元词的这些十分有限的研究成果却又往往不被人们所注意,以至金元词研究显得更为冷清寂寥。魏注虽有王若虚、元好问所批评的穿凿冗复和注释不确之弊②,但其对金词开创性的研究则是功不可没的。自30年代末到70年代末这40年间,由于某种原因,金元词$#...

刘一让词作鉴赏

《直斋书录解题》谓刘一止“尝为晓行词盛传于京师,号刘晓行,”可见时人对此词的推崇。这都是词人离开住地出门后的所见所闻。一个“霜”字点明是清晨的行动,紧扣词题。

秦湛词作鉴赏

全词写景抒情两方面均别具一格,饶有情韵。三四两句直抒词人心中痛苦的离情。“四和”,香名,亦称四合香。其法中国已失传,流传至日本,称飞双陆,现尚存。他和那个女子正作双陆这种博戏,女子玩弄双陆的纤纤玉手,使他历久难忘。因此显得不柔媚、不凄婉,与起首所定下的峭健的基调相...

何籀词作鉴赏

何籀词作鉴赏此词抒写一个女子思念恋人的情怀。“迟日”出于《诗经。豳风。七月》“春日迟迟”,指日行迟缓,说明春天白昼稍见延长了,因而也暖和些了。以下两句,以独特的方式,描写女主人公望远怀人的情状。以下数句,每句中均含“远”字。年少郎君,一经远出,便拘管不住了,“青丝...

宋元时期的词曲音乐

宋代流行的词曲音乐,有《白石道人歌曲》与《词源》传世。姜夔,字尧章,号白石道人。著《白石道人歌曲》六卷,其中配有曲谱的,计有琴曲一首、《越九歌》十首、词调十七首。曲谱使用十个燕乐谱字,另有七个附加于谱字之间的节奏符号。自清代以来,不少学者对此乐谱作过考释和...

小河淌

小河淌

定亲贺词

定亲是一对恋人迈入婚姻的前奏,这值得收到大家的祝福,提前备好定亲贺词,用真心为亲友喝彩。敬祝百年好合永结同心。花烛笑迎比翼鸟,洞房喜开并头梅。

多维视野下的黛玉《葬花词》分析──一种中西对比解读体系的探索性建构

认为这首词是作者用来塑造人物形象,集中表现人物性格的创作。指出贾家必将走向衰落,而各人难免遭祸,四处漂泊。3、这首词预示出了宝玉的命运。4、这首词预示了宝黛之间的爱情悲剧。2、从女性身上推而广之,女性意识的觉醒意味着人的觉醒,意味着一个社会阶层的觉醒。

叶清臣词作鉴赏

全宋词《录其词一首。●贺圣朝·留别《清臣满斟绿醑留君住,莫匆匆归去。三分春色二分愁,更一分风雨。花开花谢,都来几许?且高歌休诉。不知来岁牡丹时,再相逢何处?《清臣词作鉴赏这首词大约是作者北宋首都汴京留别友

唐诗宋词中的秋

宋.范仲淹《苏幕遮》一词可谓唐宋词人写秋的词中最为经典的一首,不愧为绝唱。苏轼的《水调歌头》是宋词中的千古绝唱。在赏月吟唱中将月色秋色融合在一起,做了最贴切的诠释和最悠远的感叹,对“中秋月圆,人间团圆”又寄于了最美好的期望。

李元膺词作鉴赏

近人赵万里辑有《李元膺词》一卷,凡九首。至莺花烂漫时,则春已衰迟,使人无复新意。予作《洞仙歌》,使探春者歌之,无后时之悔。李元膺词作鉴赏本篇小序表明词首是意提醒人们及早探春,无遗后时之悔。这春意阑珊之际,特别使人感到韶光之宝贵。那位女子花下,浅吟低唱,其风...

美丽的河曲民歌的海洋

被誉为艺术奇葩的河曲民歌和二人台是河曲独具地方特色的文化名片。如今,河曲民歌、二人台已先后被列入国家级非物质文化遗产名录。2008年至2010年期间,在中国原生民歌大赛、全国青年歌手电视大赛及山西省民歌民乐展播、山西省珍稀剧种展演中,河曲民...

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