鸟道高千丈,云山入万重。汗流愁赤日,力倦倚青松。群仆频相失,行人竟不逢。田家何处有,僧寺隔前峰。[诗词]
道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。道既非常,如日之光。如器中锽,声出於内。如日之光,光照无方。夫如是乃可称有道之者,非独善一峰,而达之万邦。[诗词]
二胡谱【知道不知道】
中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象,是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然,对中国文化也产生过重大影响的,同道教有不解之缘的,还有哲学史上的道家。正是在这个意义上,道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一,才成为...
这次召见,说明太一道已获元室的承认,为其在元代的发展开辟了道路。仍从誓约,易姓为萧。及其张皇道纪,酬酢事宜,其应如响。⑾萧居寿掌教期间,所受元室的尊宠超过萧辅道。元世祖又在萧居寿的请求下,封赠其先祖及若干徒众。\"可见萧居寿所受之宠遇已超过甚先辈。继...
谁信道。才如权相从来少。把酒自歌还自笑。醉中万事都齐了。绝唱清歌仍敏妙。声窈窕。行云初遏渔家傲。禁垣清切并独直,权德舆事。[诗词]
谁信道。才如权相从来少。把酒自歌还自笑。醉中万事都齐了。绝唱清歌仍敏妙。声窈窕。行云初遏渔家傲。禁垣清切并独直,权德舆事。[诗词]
池边雪霁无行道。三岛遥遥心欲造。舟子诮。拿舟恐受坚冰笑。遵渚一鸿方矫矫。苦饥双鹤从形槁。吾亦安能充尔操。惟善宝。岁寒歌彻渔家傲。[诗词]
中国历史上,有两次是用道家的思想来治理国家的,却获得了两次盛世,这就是“文景之治”和“贞观之治”。“有”好理解,万物、人类都属于“有”的范畴。还有“三十辐共一毂,当其无,有车之用”,车轱辘中间必须是空的,它才能转动,所以说“有无相生”。老子对自然有一种描述...
古道列桑麻,槎枒老树斜。居人原土著,游子自天涯。石屋山神庙,花墙戍卒家。驱车看落日,林杪散烟霞。[诗词]
虽然下午茶现在已经简单化,但是茶正确的冲泡方式、喝茶的摆设要优雅、丰盛的茶点,这三点则被视为吃茶的传统而继续流传下来。才请女佣协助以表示对来宾的尊重。甚至,为了预防茶叶被偷,还有一种上了锁的茶柜,每当下午茶时间到了,才委由女佣取钥匙开柜取茶。随着时代的进步及茶类的种类繁多,不但下...
胎息是相对正常的凡息而言的。丹田自动节律产生后,周身充气明显,甚至四肢发麻。天凤式胎息法天即玄关窍,凤代表下丹田。气海与下丹田产生自动节律时,脐阴式胎息便成功了。元气在丹田中灵动活泼,宛转悠扬,美在其中,畅于四肢,如痴如醉。元气大动时,用意往后一引,元气上升于脑,停止片刻,口中化...
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道...[诗词]
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道...[诗词]