又或于澹定之候，静以抚琴，涵养性真，化净猛烈之习，效成一片温和气象。外人岂能知哉？目为武士，而有儒雅之风，称为呆儒，而有威严之度。故君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉，功用到此，谓文兼武全将相身，更必出处有道焉。试止以时，不以道殉身，亦不失机，勿贪为主，勿吝为先。...[书籍]

外科十三方考嘱言夫人之一身，血脉贯通，似河海周流而无丝毫阻滞，设一旦有邪毒窜入五脏、六腑，或风湿中入皮肤肌腠之间，便血脉不行，而患斯作矣。但毒之所发，变应万千，有中于脏者，有中于腑者，有中于阳分、阴分、气分、血分者，种种原因，不一而足。发于阳者，则红肿高硕而痛甚，发于阴者...[书籍]

古今来因陋就简。锢蔽沉溺。与夫抱愤懑而不能明。就危亡而不知悟。若是者岂少哉。予弟子芝屿。受予意为儿科书。盖悯童稚之无辜。而挽当时之陋习也。其言综前贤之奥旨。发金匮之英华。别径分门。若观火。精纯泮涣。法简而该。此诚可以大补当时传后世以卫民生者矣。夫岂役神敝精而无所用...[书籍]

宣统庚戌序人力车短小轻盈制自灵，人人都喜便中乘。自由平等空谈说，不向身前问弟兄。学生攘利欺名此一肩，如今世界总须官。也曾青紫场中去，多少纷华误少年。志士高谈雄辩惊四筵，吐嘱欧风醉欲颠。博去功名心便死，算来不值一文钱。大老老大江山多大老，老奸大憝遍人间。问君大老名何...[书籍]

复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰：删补名医方论，以昭示来兹云。独参汤治元气大虚，昏厥，脉微欲绝，及妇人崩产，脱血，血晕。人参（分两随人、随证）须上拣者，浓煎顿服，待元气渐回，随证加减。【集注】柯琴曰：一人而系一世之安危者，必重其权而专任之；一物而系一人...[书籍]

逮及文皇帝，稍稍摄以文法，朝觐之典不行，仕宦之途以塞，生者日众，而岁禄有限，分析微弱，下同氓隶，贤愚壅阏，莫能自效，分地则不足，益禄则无给，干法丽禁者纷纷是也。而议者乃谓宗室不仕高皇之法，此特未之深考耳。古之哲王，莫不以亲亲为先务，故《诗》曰：宗子维城。又曰：无俾城坏。曹...[书籍]

就知名度而言，首推"明末四公子"之一，充满传奇色彩的遗民诗人冒襄。冒广生出生在这样的世家，又颖异好学，故年青时便博学多通，风流倜傥，大有乃祖之风。冒襄于如皋所筑水绘园中有一景叫"小三吾"，冒广生所著诗、词、文集及学术论著，均以"小三吾亭"为名，其弘扬宗风之意，跃然纸上。...[书籍]

这就看你怎么观察了，看见楼宇，可以是乾金，也可以是艮，你的体悟最重要，易理就是常理，就是你我他共存的世间的规律，就是相对论等等的所有的规律之学，都是我们的易理古人用三易来解说易理，实在是精明之处，所谓不易、变易、简易，三易之学，说的就是世间的万事万物，我们面对的卦象是变化...[书籍]

编残简碎。非复扁鹊之旧也。注家因循。滥吹不鲜。具曰予圣。谁知乌之雌雄。亦唯人心如面。谁毁谁誉。夫医之为书也。要须理会。苟能若是。则所谓湔肠浣膜。非特传奇。二竖六淫。何尝申诞乃至空洞之峻。坦平可蹶。赤水之深。冯焉为涉。隆然而生于数千载之后。而推于数千载之前。极知僭逾...[书籍]

神农本草经作者：孙星衍朝代：清年份：公元1644-1911年《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最...[书籍]

此中甘苦，身历者知之；此中功效，身受者知之。忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好。厥后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，莫能救药...[书籍]

盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：“临事从宜。”而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。其*扶拄挃，诘屈龙乙，不可...[书籍]

兵法心要[明]刘基内集阵法总说行军体要下营择地下营法筑城营法备夜战法八阵法旗法有八，附用金革法制风后握奇垒篇握奇外垒篇合而为一篇分而为八篇平戎万全阵法平戎万全阵图常山蛇阵法洞当阵法中黄阵法鸟翔阵法握机阵法虎翼阵法衡阵法方营图法偃月营篇偃月营法裴绪营法诸家军营九说立枪...[书籍]

●唐司平太常伯阎立本学宗张、郑，奇态不穷。变古象今，天下取则。●隋参军杨契丹六法颇该，殊丰骨气。山东体制，允属伊人。●隋陈善见准的郑公，触途成擅。笔媚温润，斯人所长。●南齐殿中将军董伯仁综涉多端，尤精位置。屏障一种，无愧前贤。●隋江志笔力劲健，风神顿爽。模山拟水，得其真体...[书籍]

养生类要明吴正伦序春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往执弟子礼遂得真传...[书籍]