据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。祭寨鬼，由召曼或乃曼带领全寨集休祭祀。过去，傣家人大多认为勐审、勐鬼是勐的祖先。在住房周围编篱私笆时，要在大门的对面留个便门，称为鬼门，专座供家鬼出入。各种原始宗教活动、迷信活动已经大...

犹太教的祖先遵照上帝的旨意，把守安息日作为他们宗教教义及活动的一个内容，延续至今。在这一天，虔诚的信徒禁食肉食，以及受精的鸡蛋和能够发芽的种子，尤其不能吃偶蹄和反刍类动物。次日即为开斋节，亦谓之小年，届时要欢庆三日，家家宰牛羊，做炸馓子、油果子等食...

兴平北塔位于陕西省兴平县城内，为八面七级楼阁式砖塔。塔顶部已毁，残高40米，每底边长4.5米，塔身中空，一、二、四、六、七层塔身南北对开券窗，三、五层作券龛，塔体各层隐出角柱、阑颊，一至三层砌作斗拱，四层以上仅作菱角牙子、叠涩出檐，县志记载：“北塔在县署西北保宁...

普埃士正佤族民歌的—种。意为独弦胡拉唱。流行于云南西盟佤族地区。独弦胡是佤族特有的弓弦乐器，形制略似二胡，用—根草藤为琴弦，琴杆用竹片制成，可弯曲，以改变音高，产生颤音与滑音。佤族青年在夜晚串姑娘时常以此形式来表现他们的感情。每段唱词之间有问奏。独弦胡拉唱有串寨子...

生活中的平平淡淡更接近真实的情状，但平平淡淡又易于让人感到沉闷与琐碎。激情澎湃固然令生活多姿多彩、异彩纷呈，但热烈的激情终将难以持久，充满不稳定因素。真正的生活应既有锅碗瓢盆的细碎，又有热情旷达的脱俗。

明仇英画文征明书孔子圣绩图。各种版本的圣迹图，均依据《论语》、《史记·孔子世家》等古籍，截取孔子生平主要事迹绘制而成。此图，从祷尼山图起，到子贡庐墓图止，比较明代各版，删除了“诛少正卯”、“归田谢过”诸图，而代之以“铭金人图”、“途...

太极拳是二十一世纪最好的健身方式，它是有氧运动，以内养外有助与调节身体的各个机能和提高身体的免疫能力，女子能美容塑身，男子能壮阳健身。习练太极拳要选正确方位，要面朝南方，背朝北方。武术是太极拳的精髓，失去武术的本质，太极拳就变为普通的健身操或舞蹈。习练太极...

承平天堂概缦泓行为号召人平易近团结起来，配合推翻封建王朝，成立一个承平的理想社会。天堂的文化艺术也就是以这种理想社会为它的最高目的的，同时也处事于天堂概缦泓行为。舞者右手持刀，左手拿盾牌，舞棍者手持长棍，成队作舞，以示对打。该舞空气严厉，动作激烈，战斗性强...

大年初三，即农历正月初三，又称为“猪日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。合子皮薄、馅大、味道鲜美，因此深受欢迎。如此这般做出的合子一口咬下去可吃到几层薄...

黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作用发现，性是体，...

由于京族处于特殊的地理位置，京族的宗教信仰体系具有独立、多元及活力的特点。道教与京族的生产活动，尤其是渔业生产关系十分密切。京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。天主教在京族其他地区的影响不大。在京族人的宗教信仰习俗中，有善神，也有恶神和...

新中国成立前，正定农村属产棉区，人们穿衣戴帽，大都靠自纺自织。新中国成立前，农村集市上都有线子市，纺线者也可以拿着自己的线子去卖。也有专门买线子织布的。这种布面宽一般为一尺二或一尺三，长度为三丈六或四丈二，三丈六的谓小布，四丈二的谓大布。组成布后，...

袁中平字穆如，号中道人、清明琴斋主、曦轩、东村先生，台湾台北人，现代吴派琴家。袁中平琴学启蒙于台北孙毓芹，后师从苏州吴门琴派吴兆基。其琴风淳朴，以山林逸气为宗。他有古琴专辑《清明》流行于世。他热衷于琴事，在美国、台湾等地举办过许多古琴讲座。

德平大秧歌是德平一带劳动人民创造的一种用来庆祝重大节日和农业丰收的文娱形式。表演形式方面，“德平大秧歌”为大型广场秧歌，队伍庞大，场面壮观，表演豪放、粗犷。“德平大秧歌”是地方特色文化遗产，我们把它继承发展起来具有重要的历史意义和现实意义

曹植“一代诗宗”的诗史地位，是由曹植的四大贡献奠定的。将曹植作为《风》、《雅》、《楚辞》的正宗传人来推崇。曹植诗“骨气奇高，词采华茂”(钟嵘《诗品》卷上)，初步确立中国诗歌“壮美”的美学定位和文质彬彬、情文并茂的发展道路。所以成书《多岁堂古诗存》称“...